كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
نوع من الحيات عظام، فيها سواد، وهو أخبثها، والصُّبُّ منها التي تنهش ثم ترتفع، ثم تنصب، شبههم فيما يتولونه من الفتن والقتل والأذى بالصُّبِّ من الحيات.وقيل: صُبًّا صفة للرجال، جمع صابٍ؛ مثل غاز وغزى، ورواه بعضهم: "صباء" ممدود جمع صابئ، أي: تكونون على غير ما أنتم عليه خارجين (¬1) عن هديي وسنتي إلى الفتن والضلال.
قوله: "وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُبَابَةٌ" (¬2) يعني: بقية يسيرة من الشراب في الإناء.
وقوله: "صَبِيبَ السَّيفِ" (¬3) قال الحربي: أظنه طرفه.
وقولها: "أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً" (¬4) أي: أدفعه دفعة واحدة غير مقطَّع، وأصل ذلك صبُّه من كفة الميزان.
وقوله: "مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ بسَبْعِ تَمَرَاتٍ" (¬5) أي: أكلها كل يوم.
¬__________
عاصم في "الآحاد والمثاني" 4/ 284، وابن حبان في "صحيحه" 13/ 287 (5956)، والطبراني 19/ 197 - 198 (442، 445) وفي "مسند الشاميين" 4/ 204 (3107)، والحاكم 4/ 44 - 45 من حديث كرز بن علقمة الخزاعي بألفاظ مختلفة ليس فيها قوله: "لتَرْجِعُنَّ".
(¬1) في (س، د، ش): (خارجون).
(¬2) مسلم (2967) عن عتبة بن غزوان.
(¬3) البخاري (4039) من حديث البراء بلفظ: "ثُمَّ وَضَعْتُ ظُبَةَ السَّيْفِ في بَطْنِهِ". ولأبي ذر: "ضُبَيبَ"، و"صَبِيبَ" انظر اليونينية 5/ 92.
(¬4) "الموطأ" 2/ 781، والبخاري (2564) من طريقه، من حديث عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة.
(¬5) البخاري (4545)، ومسلم (2047) من حديث سعد بن أبي وقاص.
