كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله: "فَتَصَدَّى لِي" (¬1) أي: تعرض، أصله تصدَّد، تكررت الدالات قلبت الأخيرة ياءً، كما قيل: تمطَّى وتقضَّى.قوله: "أَخْرِجَا مَا تُصْدِرَان" كذا للسمرقندي بدال مهملة وقبلها صاد ساكنة، وعند غيره: "تُصَرِّرَانِ" (¬2) أي: تجمعان في صدوركما وأَبِينَاه، وكل شيء جمعته ومنعته من الخروج والظهور فقد صررته، ومنه: "المُصَرَّاة" (¬3).
وقيل: معناه: ما عزمتما عليه من أصررت الشيء وعليه إذا عزمت، ومنه الإصرار على الذنب، ورواه بعضهم: "تُسَرِّرَانِ" بالسين، وذكره الحميدي: "تُصَوِّرَانِ" بالوا و (¬4)، والأصوب (بالصاد والراءين) (¬5).
وقوله: "وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يَكُونَ أَوْ يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا" (¬6) كذا للكافة، وعند الجُرجاني: "صَدُوقًا" والأول أعرف.
وفي باب سمّ النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ" (¬7) كذا لابْن السَّكَن، ولغيره: "صَادِقُونِي" (¬8).
¬__________
(¬1) رواه بهذا اللفظ: الطبراني 18/ 72 (133) ابن حبان 16/ 185 (7207) والحاكم 1/ 67 جميعاً من حديث عوف بن مالك، ومسلم (1235) بلفظ: "تَصَدَّانِي" عن محمد بن عبد الرحمن.
(¬2) مسلم (1072) من حديث عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ.
(¬3) البخاري (2148)، ومسلم (1524) من حديث أبي هريرة.
(¬4) "الجمع بين الصحيحين" 3/ 497 (3054)، والذي فيه: "تُصَرِّرَانِ" بالراءين.
(¬5) في (س، ش، م): (بالراءين).
(¬6) مسلم (2607) من حديث عبد الله بن مسعود.
(¬7) البخاري (5777) من حديث أبي هريرة.
(¬8) انظر اليونينية 7/ 139.
