كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وَقول سالم للحجاج: "فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ وَعَجّلِ الصَّلَاةَ" (¬1) كذا لهم، وعند ابن قعنب: "وَعَجّلِ الوُقُوفَ" والمعنى متقارب.وقوله في الأدب في باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولاً: "أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي (بِهِمْ صَلاةً) (¬2) " كذا للكافة، وعند أبي ذر: "يُصَلِّي بِهِمْ (¬3) الصَّلاةَ" (¬4) وهو الصواب.
وفي حديث الوقوف (¬5): "أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا" (¬6) كذا للعذري وجماعة، ولغيرهم: "أَخَّرَ العَصْرَ يَومًا" (¬7) وهما صحيحان؛ هي العصر بلا خلاف.
...
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 399.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) في (س): (لهم).
(¬4) البخاري (6106) من حديث جابر، وفي متن اليونينية: "الصَّلاةَ" وفي الحاشية: "بِهِمْ صَلاةً" وعليها رمز أبي ذَرٍّ عن الكشميهني.
(¬5) في النسخ الخطية: (الوقوف)، والمثبت من "المشارق" 2/ 46.
(¬6) الموطأ" 1/ 3، والبخاري (521)، ومسلم (610/ 167)
(¬7) البخاري (3221)، ومسلم (610/ 166) بلفظ: "أَخَّرَ العَصْرَ شَيْئًا".
