كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
الخليل (¬1)، وقال ابن الأعرابي: هو الإزار. وقال النضر: لا يكون المرط (¬2) إلاَّ درعًا وهو من خز أخضر، ولا يسمى المرط إلاَّ الأخضر، ولا يلبسه إلاَّ النساء، وظاهر الحديث يصحح قول الخليل، و (في الصحيح) (¬3): "مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ" (¬4).قوله: "كَأَنَّهَا مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءُ" (¬5) المرمر: الرخام.
قوله: "مِرْمَاتَيْنِ" (¬6) قد تقدم (¬7)، و"الْمُرَاضُ" (¬8) بضم الميم: داء يصيب النخل.
قوله: "وَلَا يَحُلَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ" (¬9) وهو ذو الإبل المراض.
قال الجوهري: لا يحل لمجذوم أن ينزل محلة الصحيح فيؤذيه.
قوله: "فَتَمَرَّغْتُ" (¬10) أي: تمعكتُ (¬11).
¬__________
(¬1) "العين" 7/ 427.
(¬2) ساقط من (س).
(¬3) في (س): (والصحيح)، وفي (د): (في الحديث).
(¬4) مسلم (2081، 2424) من حديث عائشة.
(¬5) البخاري (4400) من حديث ابن عمر.
(¬6) "الموطأ" 1/ 129، والبخاري (644، 7224) من حديث أبي هريرة.
(¬7) ورد في هامش (د): (أي: في الراء مع الميم).
(¬8) في (س، م): (المراء)، وغير واضحة في (د)، والمثبت من "المشارق" 1/ 377، وهو في البخاري (2193) من حديث زيد بن ثابت.
(¬9) "الموطأ" 2/ 946 من حديث ابن عطية بلفظ: "لَا يَحُلَّ المُمْرِض عَلَى المُصِحِّ". والبخاري (5771)، ومسلم (2221) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ".
(¬10) البخاري (347)، ومسلم (368) من قول عمار.
(¬11) في (س): (تملقت).
