كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "إِنَّ التِي كَانَ لَا يَقْسِمُ لَهَا هِيَ صَفِيَّةُ ابنةُ حُيَيٍّ" (¬1) كذا في جميع النسخ وهو وهم، إنما هي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ.والصُّنَابِحِيُّ: (أبو عبد الله) (¬2) ومن قال فيه: عبد الله فقد وهم، وهي رواية في "الموطأ" (¬3).
والصَّنْعَانِيُّ: أَبُو الْأَشْعَثِ، نسب إلى صنعاء الشام، وهي صنعاء دمشق.
وفي كتاب الاعتصام: "حَدَّثنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ - مِنَ اليَمَنِ - عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَسْلَمَ" (¬4) كذا في أصل البخاري (و"مِنَ اليَمَنِ" ملحق في كتاب الأصيلي، وفي: "تاريخ البخاري") (¬5) أنه من صنعاء الشام (¬6).
وحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيُّ، قال بَعْضهُمْ: صوابه: العَائِذِيُّ بذال معجمة، ونسبه الحاكم إلى الأزد وعائذ في الأزد، وقيده الجياني: الصَّائِدِيُّ (¬7) وكذا ذكره البخاري، وصَائِد في هَمْدَان.
"حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ" ثم قال في آخر الحديث: "قَالَ أَبُو بَكْرٍ في رِوَايَته:
¬__________
(¬1) مسلم (1465) ولفظه: "قَالَ عَطَاءٌ: التِي لَا يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ".
(¬2) ساقطة من (س، د، ش).
(¬3) "الموطأ" 1/ 31، 79، 219، والموضع الأوسط فقط هو الذي ذكره بالكنية.
(¬4) البخاري (7320).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) "التاريخ الكبير" 2/ 369 (2800).
(¬7) "تقييد المهمل" 2/ 328.
