كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
أَضحاة (¬1)) (¬2) أيضًا والجمع: أَضْحًى مثل أرطًى وأرطاة، ويجمع أيضاً منونًا وأضاحٍ مثل جوارٍ، وضَحِيَّة وضحايا مثل هديَّة وهدايا.الاختلاف
قوله: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا" (¬3) كذا الرواية, [والصواب] (¬4) "ضَحِكًا".
وفي باب {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} (¬5): (¬6) " {وَضُحَاهَا} [الشمس: 1]:ضَحْوُهَا" (¬7) كذا للأصيلي، ولغيره: "ضَوْؤُهَا" (¬8) وهما بمعنىً.
* * *
¬__________
ومسلم قبل حديث (1966).
(¬1) في (د): (أضحى) وفي حاشيتها: صوابه (أضحاة). فأثبتناها.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬3) مسلم (899/ 16) من حديث عائشة.
(¬4) ساقط من النسخ الخطية، واستدرك من "المشارق" 2/ 56.
(¬5) في (س، أ): (والقمر) والمثبت من (د).
(¬6) أقحم في هذا الموضع من (س): (عن الغباوة. وضربها المخاض، أي: أصابها) وموضعها بعد بنحو السطر. قلت: [المحقق] ولعله انتقال نظر من الناسخ.
(¬7) عبارة: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {ضُحَاهَا}: ضَوؤُها، {طَحَاهَا}: دَحَاهَا). ساقطة من اليونينية 6/ 169.
(¬8) البخاري معلقًا قبل حديث (4942) من تفسير مجاهد.
