كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
العين مع الذالقوله: "إِنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عليه" (¬1) قيل: هو على ظاهره إذا كان ذلك بأمره ووصيته. وقيل: كان ذلك في كافر مرّ عليه وهم يبكون عليه وهو يعذب، وهو تأويل عائشة رضي الله عنها. وقيل: إنه ليعذب بذلك ويشفق منه إذا سمعه ويرق له قلبه، وهذا دليل حديث قبله. وقيل: هو تقريعه وتوبيخه على ما يثني به عليه ويندب به. وقيل: يعذب بالجرائم التي اكتسبها من قبل من غصب وظلم ([وكانت الجاهلية] (¬2) تثني بها على موتاها) (¬3).
قوله: "اسْتَعْذَرَ مِنْ عَبدِ اللهِ" (¬4) وقوله: "مَنْ يَعْذِرُني مِنْ رَجُلٍ" قال في "البارع": معناه: من ينصرني عليه، والعذير: الناصر. وقال الهروي: معناه: من يقوم بعذري إن كافأته على سوء فعله (¬5)، يقال: عذرت الرجل وأعذرته قبلت عُذْره وعَذْره وعذرته ومعذرته، وعذر الرجل وأعذر (¬6) إذا أذنب فاستحق العقوبة، وعذر إذا أبدى (¬7) عذرًا، وعذر أيضًا: قصر. وعذر أيضًا وأعذر: كثرت عيوبه.
و"الْعَذَارى" (¬8): الأبكار من النساء، وعذرتهن: بكارتهن؛ وبذلك سمين
¬__________
(¬1) البخاري (1286)، ومسلم (928) من حديث ابن عمر.
(¬2) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، واستدرك من "المشارق" 2/ 70.
(¬3) من (أ، م).
(¬4) البخاري (2661)، ومسلم (2770) من حديث عائشة، وزاد في هذا الموضع من (س): (وقوله: من يعذرني من عبد الله).
(¬5) "الغريبين" 5/ 1243
(¬6) سا قطة من (س).
(¬7) في النسخ: (أبلى)، والمثبت من "المشارق" 2/ 71.
(¬8) البخاري (5080)، ومسلم (715/ 55) من حديث جابر بن عبد الله.
