كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "كَانَ يُصَلِّي إِلَى العِرْقِ الذِي عِنْدَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحَاءِ" (¬1) قال الخليل: العِرْق: الحبل الرقيق من الرمل المستطيل مع الأرض (¬2)، وعرق المعدن: طريق النيل منه.و"لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ" (¬3) أي: لعرق ذي ظلم فيه، هذا على النعت، ومن أضافه إلى الظالم فهو بين، وهو كل ما أحيي من موات غيره أو ما اشتري مما أحياه غيره مما ليس له إحياؤه. وأحسن من هذا أنه: كُلُّ مَا احْتُفِرَ أَوْ غُرِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ. كما قال مالك (¬4).
و"الْعَرَاقِيبُ" (¬5): العصب التي في مؤخر الرجلين فوق (¬6) العقب.
قوله: "مُعْرِسِينَ تَحْتَ الأرَاكِ" (¬7) بإسكان العين.
قوله: "مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِك" (¬8)، وقوله: "أَعْرَسْتُمُ (¬9) اللَّيْلَةَ؟ " (¬10) كله كناية عن الجماع، ومنه: العُرْس، وأَعْرَسَ بأهله: دخل بها، وبشاشة
¬__________
(¬1) البخاري (486) عن ابن عمر.
(¬2) الذي في "العين" 1/ 153: العِرق: جَبَلٌ صَغيرٌ.
(¬3) "الموطأ" 2/ 743 من حديث عروة بن الزبير مرسلاً.
(¬4) "الموطأ" 2/ 743.
(¬5) البخاري معلقًا قبل حديث (3423، 4808)، ومسلم مسندا (242) من حديث أبي هريرة.
(¬6) في (د، س، ش): (عند).
(¬7) مسلم (1222) من حديث أبي موسى الأشعري بلفظ: "مُعْرِسِينَ بِهِنَّ في الأرَاكِ".
(¬8) البخاري (5666، 7217) من حديث عائشة بلفظ: "مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ"، ومقتضى كلام القاضي أنه مخفف الراء.
(¬9) في (س): (أعرسكم).
(¬10) البخاري (5480)، ومسلم (2144) من حديث أنس.
