كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
العين من الزايقوله - صلى الله عليه وسلم -: "كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ العَازِبَ" أي: البعيد، كذا للأصيلي، ومنه: "رَجَلٌ عَزَبٌ" (¬1) لبعده عن النساء، و"اشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ" (¬2)، وفي رواية أخرى: "الْكَوْكَبَ الغَارِبَ" (¬3) وهو الذي يبعد (¬4) للغروب، وقد قال قوم: معنى العازب: الغائب، ولا يحسن في هذا الحديث؛ وإنما المراد: بُعدُ ما بين المنازل في الارتفاع، شُبِّه ببعد الكوكب من الأرض، (وعند أبي الهيثم: "الْغَابِرَ" (¬5) ولابن الحذاء: "الْغَائِرَ") (¬6).
وقوله: "أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلَامِ" (¬7) أي: توقفني عليه (¬8). قال الهروي: التعزير في كلام العرب: التوقيف على الفرائض والأحكام (¬9)، وتعزير النبي - صلى الله عليه وسلم -: نصره ورد أعدائه عنه. وقال الطَّبَرِي: معنى: "تُعَزِّرُني" تقومني وتعلمني، من تعزير السلطان، وهو تأديبه وتقويمه. وقال الحربي: العزر: اللوم. وقال أبو بكر: العزر: المنع،
¬__________
(¬1) في البخاري (7030)، ومسلم (2479) من حديث ابن عمر بلفظ: "شَابًّا عَزَبًا"
(¬2) "الموطأ" 2/ 594، والبخاري (2542)، ومسلم (1438)، من حديث أبي سعيد.
(¬3) البخاري (6556) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬4) في (س، ش، د): (يقرب).
(¬5) البخاري (3256)، وانظر اليونينية 8/ 114، ومسلم (2831) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬6) في (س): (وعند أبي الهيثم ولابن الحذاء (الغابر).
(¬7) من (م).
(¬8) البخاري (3728، 5412، 6453) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬9) "الغريبين" 4/ 1268.
