كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
عَلَيْنَا" (¬1) أي: لم يوجب ذلك علينا، ومثله في قيام رمضان: "مِنْ غيرِ عَزِيمَةٍ" (¬2) أي: من غير إيجاب ولا إلزام.قول مسلم: "لَوْ عُزِمَ لِي" (¬3) بضم العين، وَقول أُمِّ سلمة رضي الله عنها: "فَعَزَمَ اللهُ، (¬4) معناه: خلق الله لي قوة وعزمًا وتوطين نفسي على ذلك.
قوله: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ} [الأحقاف: 35] أي: أولو القوة.
قوله: "لِيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ" (¬5) أي: ليقطع دون استثناء.
قوله: "عَزَائِمِ السُّجُودِ" (¬6) أي: مؤكداته (عند أهل الحجاز، وموجباته عند العراقيين. وقيل: عزائم السجود ما أُمر في القرآن بالسجود فيه) (¬7).
و"الْمَعَازِفُ" (¬8) المزاهر، وهي عيدان الغناء، و"تَعْزِفَانِ" (¬9) تُغَنِّيانِ.
¬__________
(¬1) البخاري مسندا (1278) ومعلقا قبل حديث (7367)، ومسلم (938) من حديث أم عطية.
(¬2) "الموطأ" 1/ 113، ومسلم (759) من حديث أبي هريرة بلفظ: "مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ".
(¬3) المقدمة 1/ 2.
(¬4) مسلم (918) بلفظ: "ثُمَّ عَزَمَ اللهُ لِي فَقُلْتُهَا".
(¬5) "الموطأ" 1/ 213، والبخاري (6339)، ومسلم (2679) من حديث أبي هريرة. والبخاري (6338) من حديث أنس.
(¬6) البخاري (1069، 3422) من حديث ابن عباس موقوفاً.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬8) البخاري (5590) من حديث أبي عامر - أو أبي مالك - الأشعري.
(¬9) البخاري (949، 952، 2906، 3931)، ومسلم (892) كله بلفظ: "تُغَنِّيُانِ" من حديث عائشة، ولم أقف عليه بلفظ: "تَعْزِفَانِ" إلا أن تكون رواية في الصحيحين عند أحد من الرواة والله أعلم.
