كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
الاختلافقوله: "وَرَآنِي عَزِلًا" (¬1) و"كان خالي عَزِلًا" (¬2) بكسر الزاي قيدناه، والمعروف: أعزل، وهو الذي لا سلاح له، وقيده الجياني: "عُزُلًا" بضم العين والزاي، وكذا ذكره الهروي، قال: وجمعه أعزال، مثل جمل فُنُقٌ وناقة عُلُطٌ (¬3).
وفي باب غزوة بني المصطلق: "وَأَحْبَبْنَا العَزْلَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ" (¬4) كذا ذكره البخاري وصوابه: "فَأَحْبَبْنَا الفِدَاءَ" كما في "الموطأ" (¬5).
"كُنْتُ شَابًّا (أَعْزَبَ" كذا وقع فيها لكافة رواة البخاري، "وَمَا فِي الجَنَّةِ أَعْزَبُ" (¬6) كذا للعذري، وصوابه: "عَزَبٌ" و" كنت شابًّا" (¬7) عَزَبًا" (¬8) وكذا للأصيلي فيهما.
قوله: "مَا نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ أَكْثَرَ شَهِيدًا أَعَزَّ يَوْمَ القِيَامَةِ من الأنصَارِ" (¬9) كذا للأصيلي وَالمستملي وَالَنَّسَفي بالزاي من العز، وعند أبي الهيثم وبعضهم عن الأصيلي: "أَغَرَّ" (¬10) وفسره: (أضوأ) (¬11) من الغرة،
¬__________
(¬1) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع ولفظه: "وَرَآنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَزِلًا".
(¬2) السابق، ولكن فيه: "لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ عَزِلًا".
(¬3) "الغريبين" 4/ 1271.
(¬4) البخاري (4138) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬5) 2/ 594.
(¬6) مسلم (2734) من حديث أبي هريرة.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬8) البخاري (7030)، ومسلم (2479) من حديث ابن عمر.
(¬9) البخاري (4078) من حديث قتادة.
(¬10) انظر اليونينية 5/ 102.
(¬11) في (س): (أضره أصله).
