كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
التَّعَطُّلُ: ترك المرأة الحلي والزينة، امرأة عاطل (¬1) وعطلٌ، والتعطيل: الترك، {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [الحج: 45] {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [التكوير: 4] "ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ" (¬2) أي: رووا أو رويت إبلهم حتى بركت، وعَطَنُ الإِبِلِ (¬3): مباركها، وأصل ذلك حول الماء يعاد إلى الشرب، وقد يكون العطن عند غير الماء، وفي رواية الجلودي: "حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ العَطَنَ" (¬4).قوله: "مُتَعَطِّفًا بِمِلْحَفَةٍ " (¬5) هو التوشح كذا في "العين" (¬6)، وفي "البارع": شبه التوشح. وقال ابن شميل: هو ترديك بثوبك على منكبيك كالذي (¬7) يفعل الناس في الحر. وَقال غيره: لأنه يقع على عطفي الرجل، وهما جانبا عنقه، والعطاف: الرداء، وقد يقال: للإزار، ويقال: معطف أيضًا ومعاطف وعطف، والعطف أيضًا: جانب الرجل وإبطه، وقد يكون التعطف منه إذا كان كالتوشح؛ لأنه رد الرداء من تحت، وفي الحديث: "فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا" (¬8) أي: جانبها، ويقال: نظر في عطفه
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) البخاري (3634، 3676، 7019) من حديث ابن عمر، (3664، 7021)، ومسلم (2392) من حديث أبي هريرة.
(¬3) "الموطأ" 1/ 169 من حديث عروة بن الزبير عن رجل من المهاجرين.
(¬4) مسلم (6393) بلفظ: "رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ".
(¬5) البخاري (927، 3800) بلفظ: "مُتَعَطَّفًا مِلْحَفَةً" أو: "وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا".
(¬6) الذي في "العين" 2/ 18: فلان يتعطَّف بثوبه: شبه التّوسُّخ.
(¬7) في (س): (كذا).
(¬8) مسلم (1406) من حديث سبرة الجهني بلفظ: "فَجَعَلَتْ تنظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا".
