كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "هذا مُلْكُ هذِه الأمَّةِ قَدْ ظَهَرَ" (¬1) هكذا لعامتهم، وعند القابسي عن المروزي: "مَلِكُ هذِه الأمَّةِ" (وعند أبي ذر: "يَمْلِكُ هذ الأمَّةَ") (¬2)، وأراها ضمة الميم اتصلت بها فتصحفت.وفي حديث المستحاضة: "ومِرْكَنُهَا مَلآنُ دمًا" (¬3) كذا عند التَّمِيمِي، وعند غيره: "مَلْأى" والأول الصواب، إلا على تأويل: الآنية أو الإجانة أو المطهرة.
وفي حديث هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - أزواجَه: " فَأَتَيْتُ المَسْجدَ فَإذا هُوَ مَلآنُ مِنَ النَّاسِ" (¬4) كذا للأصيلي، ولغيره: "مَلأى" والأول أصوب إلاَّ أن يريد البقعة أو الساحة.
وفي الاستسقاء: "وأَلَّفَ اللهُ السَّحَابَ وَمَلَتْنَا" (¬5) كذا عند أبي بحر والطبري بالميم، وعند الأسدي: "هَلَّتْنَا" بالهاء، يقال: هَلَّ السحاب إذا أمطر بشدة إلا أن يكون "مَلَّتْنَا" من الملل، من قولك: أمللته، أكثرت عليه حتى شق ذلك عليه. فقد جاء في الحديث أنهم أمطروا حتى شق ذلك (¬6) عليهم وسألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء في رفع ذلك عنهم، أو يكون "وَبَلَتْنَا"، يقال: وبلت السماء وأوبلت، أو يكون: " مَلَتْنَا" بالتخفيف
¬__________
(¬1) البخاري (7) من حديث أبي سفيان.
(¬2) ساقط من (س).
(¬3) مسلم (334/ 65) من حديث عائشة
(¬4) البخاري (5203) من حديث ابن عباس.
(¬5) مسلم (897/ 11) من حديث أنس، وفيه: "فَألَّفَ اللهُ بَيْنَ السَّحَابِ وَمَكَثْنَا".
(¬6) من (س).
