كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله: "تَعَالَى النَّهَارُ" (¬1) ارتفع، و"أُعْلُ هُبَلْ" (¬2) أي: لِيَرْتَفِعْ أمرُك وَيعزَّ دينُك فقد غلبت.قوله: "فَنَزَلَ (¬3) في الْعُلْوِ" (¬4) الْعُلْو بضم العين وكسرها. وقال ابن قتيبة: لا يقال إلاَّ بالكسر وكذلك السُّفْل (¬5).
و"في عَلَالِيَّ لَهُ" (¬6) و"عِلِّيَّةٍ لَهُ (3) " (¬7) وهي الغرفة، ومنه: أصحاب عليين، جاء في التفسير: أصحاب الغرف. وقيل: السماء السابعة (¬8).
وقيل: هو واحد. وقيل: جمع، وتقدمت العلاوة.
"فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَلَيْه" (¬9) أي: يتكبر ويرتفع.
قوله: "وَخَفَضت عَالِيَهُ" (¬10) ويروى: "عَالِيَتَهُ" يعني: أعلاه وصدره، أي: أماله لئلا يظهر على بُعْد لغيره.
¬__________
(¬1) البخاري (3990) من حديث ابن عمر. ومسلم (1757) من مالك بن أوس.
(¬2) البخاري (3039، 4034) من قول أبي سفيان في حديث البراء.
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) مسلم (2053) من حديث أبي أيوب بلفظ: "فَنَزَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في السُّفْلِ وَأَبُو أَيُّوبَ في العُلْوِ".
(¬5) كتب فوقها في (د): معا. أي بالكسر والضم معًا، وانظر "أدب الكاتب" ص 307، باب ما جاء مكسورًا والعامة تضمه.
(¬6) البخاري (4039) من حديث البراء.
(¬7) البخاري (2469) من حديث أنس، و (7112) من حديث أبى المنهال.
(¬8) روى الطبري في "تفسيره " 12/ 493 عن ابن عباس أنها الجنة. وعن مجاهد: السماء السابعة. وعن قتادة وكعب قال: فوق السماء السابعة عند قائمة العرش اليمنى. وانظر "تفسير مجاهد" 2/ 739.
(¬9) البخاري (4666) من حديث ابن عباس بلفظ: "فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَنَّى".
(¬10) البخاري (3906) من حديث سراقة بن مالك.
