كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
و"مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ" (¬1) أي: بيمين.قوله: "عَلَامَ تَفْعَلِينَ" (¬2) أي: لأي شيء تفعلين.
قوله: "فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ" (¬3) أي: باسم الله.
قوله: "عَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا" (¬4) أي: عجزت إلاَّ عن حر وجهها، كأنه من المقلوب، وقد (¬5) يحتمل أن يكون "عَجَزَ" بمعنى: امتنع.
وفي حديث مخرمة: "وَخَرَجَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا" (¬6) يعني: (أنه حامل) (¬7) له لا لابس. وقيل: بيده. وهما سواء.
و"مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي" (¬8) أي: مع (¬9) منبري، كما قال: "وَعَلَيْهِنَّ المَآلِي" (¬10) أي: معهن، أو عندهن.
¬__________
رَعَتْهُ أَشْهُرًا وَخَلَا عَليْهَا ... فَطَارَ النَّيُّ فِيهاَ وَاسْتَنَارَا
انظر "أدب الكاتب" ص 401.
(¬1) البخاري (2356)، ومسلم (138) من حديث عبد الله بن مسعود. والبخاري (4550، 6677) من حديث الأشعث بن قيس. ومسلم (110) من حديث ثابت بن الضحاك. و (1650) من حديث أبي هريرة. و (1651) من حديث عدي بن حاتم.
(¬2) في "المشارق" 2/ 85: (علام تفعلن كذا) ولم أقف على حديث فيه أي من اللفظين.
(¬3) البخاري (5500)، ومسلم (1960) من حديث جندب بن سفيان البجلي.
(¬4) مسلم (1658) من حديث سويد بن مقرن.
(¬5) من (أ، م).
(¬6) البخاري (2599)، ومسلم (1058) من حديث المسور بن مخرمة بلفظ: "فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا".
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) "الموطأ" 2/ 727 من حديث جابر.
(¬9) في (أ، م).: (عند)
(¬10) هو جزء من بيت للبيد - رضي الله عنه - والبيت بتمامه:
كأنَّ مُصَفِّحَاتٍ في ذُرَاهُ ... وأنْوَاحًا عَلَيهنَّ المَآلِي
