كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
رواية ابن السكن، وبعده عند الأصيلي: "فَأَقَامَهُ مَعَهُ"، وعند غيره: "فَقَامَ" والأول الصواب.قوله في الرهن مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ: "تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِعَلَفِهَا" (¬1) كذا لأبي ذر وأبي أحمد وَعُبْدُوس وَالنَّسَفي والكافة، وللقابسي وابن السكن: "بِقَدْرِ عَمَلِهَا" (¬2) والصواب الأول.
وقوله في الرقاب: "أَعْلَاهَا ثَمَنًا" (¬3) ويروى: "أَغْلَاهَا" (¬4) ومعناهما متقارب، وبالوجهين رويناه في "الموطأ" (¬5) وبالمهملة قيده القابسي.
قوله: "وَيَنْقُصُ العِلْمُ" (¬6) وعند ابن السكن: "وَيُقْبَضُ العِلْمُ" (¬7) (وعند أبي زيد (¬8): "وَيَنْقُصُ العَمَلُ" (¬9) والمعروف: "الْعِلْمُ ") (¬10) كما لأكثرهم وكما للأصيلي في كتاب الفتن (¬11)، وكذا لمسلم عند جميع رواته في حديث ابن أبي شيبة، وعند الصوري في حديث حرملة، ورواه السمرقندي: "في (¬12) العَمَلِ" وكذا ذكره ابن أبي شيبة في "مصنفه" (¬13)
¬__________
(¬1) البخاري معلقًا قبل حديث (2511) عن مغيرة عن إبراهيم بلفظ: " تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بقَدْرِ عَلَفِهَا".
(¬2) انظر اليونينية 3/ 143.
(¬3) انظر اليونينية 3/ 144.
(¬4) البخاري (2518) من حديث أبي ذر.
(¬5) 2/ 779 من حديث عائشة بلفظ: "أَغْلَاهَا ثَمَنًا".
(¬6) مسلم (157/ 12) من حديث أبي هريرة. والبخاري كما في اليونينية 8/ 14.
(¬7) مسلم (157/ 11). وانظر اليونينية 9/ 48.
(¬8) في (أ، ش): (ذر).
(¬9) البخاري (6037،7061).
(¬10) ساقطة من (س).
(¬11) انظر اليونينية 9/ 48.
(¬12) كذا في نسخنا الخطية، والصواب حذفها كما في "المشارق" 2/ 86.
(¬13) في "المصنف" 7/ 550 (37578): "وَيَنْقُصُ العِلْمُ".
