كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله: "مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى صَلَاةٍ" (¬1) بالكسر في المستقبل حيث تكرر.و"نَعْتَمِدُ عَلَى العِصِيِّ (¬2) " (¬3) أي: نتكئ.
و"مَنْ أُعْمِرَ عُمْرى" (¬4) هي إسكان الرجل رجلاً داره عُمُره أو تمليكه منافع أرضه عمره أو عمر المعطى، مشتقة من العمر.
قول عَائِشَةَ رضي الله عنها:"مَا بَالُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ " (¬5) قيل: إنما تعني: من (¬6) حجتك، والحج يسمى عمرة؛ لأن معناهما جميعًا: القصد. وقيل: (مِنْ) بمعنى الباء، أي (¬7): بعمرتك.
قوله: "لَعَمْرُ اللهِ" (¬8) أي: بقاء الله.
قوله (¬9): "فَأَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ" (¬10) بضم العين حيث وقعت، هي أجرة العامل على عمله.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 68 بلفظ: "مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ". ومسلم (602) بلفظ: "إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ" من حديث أبي هريرة.
(¬2) كذا في (م)، وفي باقي النسخ: (العصا).
(¬3) "الموطأ" 1/ 115 من حديث السائب بن يزيد.
(¬4) مسلم (1625/ 26) من حديث جابر بن عبد الله.
(¬5) "الموطأ" 1/ 394، والبخاري (1556، 1725) من حديث عائشة، والبخاري (5916)، مسلم (1229) من حديث حفصة.
(¬6) ساقطة من (س).
(¬7) في (س): (أي: بمعنىً).
(¬8) البخاري (2661، 4141، 4750، 6662)، ومسلم (2770) من حديث عائشة. و"الموطأ" 1/ 328 من حديث أبي هريرة و1/ 329 من حديث عمر.
(¬9) من (م).
(¬10) مسلم (1045) من حديث ابن عمر.
