كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
أَرَدْتَ إلى أَنْ كَذَّبَكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كذا لِلْجُرْجَانِي وهو وهم، والصواب رواية الجماعة: "فَقَالَ لِي عَمِّي" (¬1) كما قد جاء في غير هذا الحديث من غير خلاف.وفي المبعث في حديث ورقة: "فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَيْ عَمِّ" (¬2) كذا في مسلم في حديث أبي الطاهر من رواية يونس عن الزهري، والصواب ما ذكره بعد ذلك من رواية غيره عن الزهري: "أَيِ ابن عَمِّ" (¬3) وكذلك ذكره البخاري (¬4) وهوابن عمها لا عمها، إلاَّ أن تكون قالت ذلك توقيرًا (له لسنه (¬5)) (¬6).
وفي إحياء الموات قوله: "مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا" (¬7) كذا رواه أصحاب البخاري، وصوابه: "مَنْ عَمَرَ أَرْضًا" ثلاثي، قال الله عز وجل: {وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا} [الروم: 9] إلَّا أن يريد جعل فيها عمارًا.
وفي قصة هوازن: "قَالَ أَنَسٌ: هذا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ" (¬8) بكسر العين والميم وشدها وشد الياء بعدها، كذا ضبطناه على أَبِي بَحْر والصدفي، وفسره بعضهم على معنى الشدة، وكان في كتاب التَّمِيمِي: "عَمِّيَهْ" كأنه أراد
¬__________
(¬1) البخاري (4900) من حديث زيد بن أرقم.
(¬2) مسلم (160/ 252) من حديث عائشة بلفظ: "فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أيْ عَمِّ".
(¬3) مسلم (160/ 253، 254).
(¬4) البخاري (3).
(¬5) من (أ).
(¬6) في (أ، م): (لشيخه)، والمثبت من "المشارق" 2/ 88.
(¬7) البخاري (2335) من حديث عائشة.
(¬8) مسلم (1059/ 136).
