كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
الأَمْرِ" (¬1) كذا للكافة، وعند عُبْدُوس والقابسي: "عَلَى" (¬2).الاختلاف والوهم
في كتاب المنافقين في حديث من يصعد ثنية المرار آخر حديث يحيى بن حبيب الحارثي قوله: "بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قال: وإِذَا هُوَ أَعْرَابِيٌّ يَنْشُدُ ضَالَّةً". كذا لابن الحذاء، وفي كتاب ابن عيسى والذي لابن سفيان وغير ابن الحذاء: "بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ" (¬3) وهو الصواب؛ فإن الحديث إنما هو لابن معاذ عن أبيه معاذ.
وفي حديث أبي ذر: "لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا (¬4) " (¬5) صوابه: "لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا" وكذا ذكره البخاري (¬6).
وفي باب الدعاء للصبيان: "وَكَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَدْ مَسَحَ عَنْهُ" (¬7) كذا لجميعهم في البخاري هنا، ومعناه: عليه، وروى ابن وهب: "وَمَسَحَ وَجْهَهُ عَامَ الفَتْحِ" (¬8).
وفي أول (¬9) النساء: "فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا عَمَّنْ رَغِبُوا في مَالِهَا وَجَمَالِهَا".
¬__________
(¬1) انظر اليونينية 9/ 78.
(¬2) البخاري (7207) من حديث المسور بن مخرمة.
(¬3) مسلم (2780/ 13).
(¬4) في (س): (دينار).
(¬5) مسلم (992) من حديث أبي ذر.
(¬6) البخاري (1408).
(¬7) البخاري (6356) عن الزهري.
(¬8) رواه البخاري معلقًا عن الليث بن سعد (4300).
(¬9) من (م، أ).
