كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله: "عَنْ) (¬1) عَمْرَةَ" (¬2).وفي باب تغطية الإناء في مسلم في حديث عمرو الناقد: "يَزِيدُ (¬3) بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ" (¬4)، كذا لابن سفيان، وعند ابن ماهان: "وَ (¬5) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" والمحفوظ (¬6).
وفي باب رقية النبي - صلى الله عليه وسلم - (في مرضه) (¬7): "إِبْرَاهِيمَ، وَمُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ" (¬8) كذا للكافة، وكان في كتاب الصدفي خطأ فاحش: "عَنْ مَسْرُوقٍ وَعَائِشَةَ".
وفي باب الوشم في حديث مسلم عن ابن أبي شيبة وابن مثنى قوله: "مُجَرَّدًا غَيْرَ سَائِرِ القِصَّةِ" (¬9) وهو وهم.
وفي باب صلاة القاعد: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ" كذا ليحيى، وعند سائر الرواة: "وأَبِي النَّضْرِ" (¬10) وكذا أصلحه ابن وضَّاح، وهو الصواب. وفي رواية أبي عمر: "وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ" (¬11)
¬__________
(¬1) في (س): (من).
(¬2) "سنن أبي داود" 1/ 749 ولفظ مالك فيها: (ولم يتابع أحد مالكا على عروة عن عمرة).
(¬3) في (س): (ابن يزيد).
(¬4) مسلم (2014).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) كذا في النسخ الخطية، ولم يتم به المعني، وفي "المشارق" 2/ 91: (والمحفوظ ما للجماعة).
(¬7) ساقطة من (د).
(¬8) مسلم (2171/ 14).
(¬9) مسلم بعد حديث (2125) بلفظ: "مُجَرّدًا عَنْ سَائِرِ القِصَّةِ" وهو رواية الكافة كما في "المشارق" 2/ 91 وقال: وعند أبي بحر عن العذري "مُجَرّدًا غَيْرَ سَائِرِ الْقِصَّةِ" وهو وهم والصواب الأول.
(¬10) "الموطأ" 1/ 138 بلفظ: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ المَدَنيَّ وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ".
(¬11) "الموطأ" 1/ 248 هذِه رواية يحيى بعد ما أصلحها ابن وضاح وكذا هي عند ابن القاسم وابن وهب.
