كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله: "يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ" (¬1) المنان: المنعم. وقيل: الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال. وقيل: الكثير العطاء.قوله: "لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ في صُحْبَتِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ" (¬2) أي: أجود وأكثر وأكرم تفضلًا, وليس من المن المذموم الذي هو اعتداد الصنيعة على المعطى، ومنه: "لَا يدْخُلُ الجَنَّةَ مَنَّانٌ" (¬3).
وقوله: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ" فعل كذا (¬4) (¬5) أي: ليس ممن اهتدى بهدينا.
و"التَّمَنّي" (¬6) إرادة الخير في المستقبل، وقد يكون في الماضي.
الاختلاف
" لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ" (¬7) بفتح الميم والنون، أي: جماعة يمنعونه، وهو جمع مانع، وهو أكثر الضبط فيه، ويقال بسكون النون أيضًا، أي: عزة امتناع يمتنع بها، اسم الفعلة من مَنَعَ أو الحال بتلك الصفة، أو مكان
¬__________
(¬1) رواه أحمد 3/ 230، وأبو يعلى 7/ 214 (4210) من حديث أبى سعيد. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (1249).
(¬2) البخاري (467) من حديث ابن عباس، ولفظه: "لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أحدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ في نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ".
(¬3) رواه النسائي 8/ 318، وأحمد 2/ 164، وصححه ابن حبان 8/ 175 (3383) من حديث عبد الله بن عمرو. وانظر "الصحيحة" (673).
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) مواضع انظر منها البخاري (1294)، ومسلم (103) من حديث عبد الله بن مسعود.
(¬6) البخاري قبل حديث (7226).
(¬7) البخاري (240)، ومسلم (1794) من حديث عبد الله بن مسعود، ولفظ البخاري: لَوْ كَانَ لِي مَنْعَةٌ.
