كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
بتلك الصفة، وبفتح النون ضبطه الأصيلي، وكذا في "عِزٍّ وَمَنَعَةٍ" (¬1)، وأنكر أبو حاتم الإسكان.وقول عائشة رضي الله عنها في حديث ابن نمير في الحج: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَمُنِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" (¬2) كذا للسجزي في هاهنا، وكذا أخرجه البخاري وهو الصواب، وعند بقية رواة مسلم: "فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" وهو تصحيف.
قوله: "وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ" كذا في مسلم (¬3) ولابن السكن في البخاري (¬4)، وللفارسي: "هَيْنَةً"، وللأصيلي وأبي الهيثم: "مُنَّةً" إلاَّ أن الأصيلي لم يضبطه فيحتمل (أن يكون) (¬5) بضم الميم وتشديد النون. قال ابن دريد: هي من الأضداد، رجل ذو مُنّة، أي: قوي، ورجل ذو مُنّة، أي: ضعيف، ومنه: السيرُ يَمُنُّه، أضعفه (¬6). والهنة: الخلة (¬7) والحاجة، ويعبر بها أيضًا عن كل شيء، وقد جاء في الحديث الآخر: "وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ، فَأَمَرَ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ؛ لِيَأكُلَ ضَيْفُهُمْ" (¬8) فأما رواية
¬__________
(¬1) البخاري (3377) من حديث عبد الله بن زمعة.
(¬2) البخاري (1560)، ومسلم (1211/ 123) من حديث عائشة. وفي البخاري: "فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ"، وفي مسلم: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ" كذا بالاثنتين جميعا.
(¬3) مسلم (1962) من حديث أنس.
(¬4) في اليونينية 7/ 102: معزوة لأبي ذر عن الكشميهني والمستملي.
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) "جمهرة اللغة" 2/ 992.
(¬7) من هنا يبدأ سقط من (س).
(¬8) البخاري (6673) من حديث البراء.
