كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
المحدثين، ورواية المتقنين بفتح الميم وتخفيف السين، وكذا للمستملي، وكذا عند أبي بحر، وبالوجهين قيدته على أبي الحسين، وكذا ذكره أهل اللغة؛ لأن أمسك لا يبنى (منه فِعِّيْل إنما يبنى) (¬1) من الثلاثي، وقد يقال: مسكة (¬2) لغة قليلة.في حديث عكاشة: "سَبْعُونَ أَلْفًا مُتَمَاسِكِينَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِيَدِ بَعْضٍ" (¬3) ظاهره أن بعضهم يمسك بيد بعض حتى يدخلوا صفًّا واحداً أو مرة واحدة، وقد جاء في مسلم: "زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ" (¬4) وقد تقدم في اللام.
(وفي الحديث) (¬5): "وَيَمْسَخُ آَخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ" (¬6) أي: يبدل خلقهم، وأصل المسخ تغيير الخلق إلى التشويه.
قولها: "الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ" (¬7) هو مَثَلٌ لحسن عشرته ولين خلقه كلمس جلد الأرنب.
وقوله: "فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا" (¬8) يعني (أنه لم يجامعها) (¬9) والمس والمسيس: الجماع، وقال تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [البقرة: 237].
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) في (س): (مسيكة).
(¬3) البخاري (6543) من حديث سهل بن سعد.
(¬4) مسلم (217) من حديث أبي هريرة.
(¬5) في (د): (وقد جاء في الحديث).
(¬6) البخاري (5590) من حديث أبي عامر أو أبي مالك الأشعري.
(¬7) البخاري (5189)، ومسلم (2448) من حديث عائشة.
(¬8) مسلم (2763) من حديث عبد الله بن مسعود.
(¬9) في (س): (إن لم تجامعها).
