كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وأما القُعَاص (¬1) فَدَاءٌ يأخذ الغنم، وعند ابن السكن: " ثُمَّ مَوتتَانِ" ولا وجه له هاهنا، وأما "مَوَتَانُ الأَرْضِ" (¬2) وهو مَوَاتُهَا الذي لم يُحْيَ ولا مُلك فبفتح الميم لا غير، والواو تسكن وتفتح، وهو المَوَات بالفتح لا غير.و"مَاجَ النَّاسُ" (¬3): اختلطوا (¬4) وتداخلوا (¬5) بعضهم في بعض مقبلين ومدبرين، ومنه: "موج البحر" (¬6).
و"تَمُوجُ كمَوْجِ البَحْرِ" (¬7)، أي: تضطرب وتجيء.
وقد (¬8) تقدم "مَادَّتْ" (¬9) في الميم والدال.
وقوله: "فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً إِلَّا الأمْوَالَ: المَتَاعَ وَالثِّيابَ (¬10) "كذا ليحيى وكافة رواة "الموطأ" (¬11)، ولابن القاسم: "إِلَّا الأمْوَالَ وَالْمَتَاعَ وَالثِّيَابَ" بالعطف، (وعند القعنبي) (¬12) نحوه. قيل: فيه دليل أن العين لا تسمى مالاً، وهي لغة دوس، وإنما الأموال (¬13) عندهم ما عدا العين،
¬__________
(¬1) في (س، م، ش): (العقاص).
(¬2) رواه ابن أبي شيبة 4/ 487 (22384) عن طاوس.
(¬3) البخاري (7510)، ومسلم (193) من حديث أنس.
(¬4) في (س، د): (مرج البحرين)، وفي (ش): {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ}، و"موج البحرين"، والمثبت من (م)، وانظر "صحيح مسلم" (114) من حديث حذيفة.
(¬5) في (س، ش، د): (اختلفوا).
(¬6) في (د): (وتداخل).
(¬7) البخاري (1435)، ومسلم (144) من حديث حذيفة.
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) البخاري (5299) من حديث أبي هريرة.
(¬10) في (س): (والمتاع).
(¬11) "الموطأ" 2/ 459 من حديث أبي هريرة، وهو في البخاري (6707)، ومسلم (115).
(¬12) ساقطة من (س).
(¬13) في (س، د، ش): (المال).
