كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
مُتَأَثِّلٍ" (¬1) وقد تقدم في الهمزة.قوله: "ووَقَعَ المُومُ" (¬2) وفسره بالْبِرْسَامُ.
قوله: "فَنَزَعَتْ بِمُوقِهَا" (¬3) هو الخف، فارسي معرب، ومُؤْقُ العَيْنِ مهموز: طرفا شقها من ناحيتيها, لكل عين مُؤْقَان، وفيه تسع لغات: مُؤْقٌ، ومَاقٌ، ومُوْقٌ، ومَأق، ومَاقٍ على مثال (¬4) قاضٍ، ومُوقٍ على مثل معط ناقصٍ أيضًا، (ومُوَقًّى على مثال موقَّعٍ، ويقال: أُمُقٌ) (¬5) على مثال عُنُق، ومَاقِي فهذِه عشر لغات (¬6).
وقوله: "يَتْبَعُ المُؤْمِنَ" كذا في أصل الأصيلي، وكتب عليه "الْمَيِّتَ" (¬7) لغيره، وهو المعروف.
وفي حديث موسى عليه السلام: "عِنْدَ مُوَيْهٍ" (¬8) كذا للعذري والباجي، ولغيرهما (¬9): "عِنْدَ مشرَبَةٍ" وهو حفير عند أصل النخلة.
قول البخاري: "باب المَرَاضِعِ مِنَ المَوَالِيَاتِ" (¬10).
...
¬__________
(¬1) البخاري (2313)، ومسلم (1632).
(¬2) مسلم (1671/ 13) من حديث أنس.
(¬3) البخاري (3467)، ومسلم (2245) من حديث أبي هريرة.
(¬4) في (س): (مثل).
(¬5) في (س) بدل هذه العبارة: (مُوُقٌ).
(¬6) نقلنا الضبط كما في النسخة (د).
(¬7) في النسخ الخطية: (الموت)، والمثبت من "المشارق" 1/ 391، وهو الموافق لما في الصحيحين: البخاري (6514)، ومسلم (2960) من حديث أنس.
(¬8) مسلم (339/ 156) من حديث أبي هريرة.
(¬9) وفي جميع النسخ: (ولغيره)، والمثبت من "المشارق" 1/ 391.
(¬10) البخاري قبل حديث (5372).
