كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وفي الحديث الآخر: "الْعَشيُّ: مَيْلُ الشَّمْسِ" (¬1) كذا (¬2) للأصيلي، ولغيره: "مُصْفَرُّ (¬3) الشَّمْسِ".قوله: "إِلَّا (¬4) امَّاعَ" (¬5) أي: سال وجرى، وأصله: انْمَاعَ - وكذا رواه بعضهم - فأدغمت النون، كما قال في الرواية الأخرى: "ذَابَ" (¬6).
وقوله: "تُدْنَى الشَّمْسُ مِنَ الخَلَائِقِ كمِقْدَارِ مِيلٍ" (¬7).
قوله: "كأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَايِلَةِ" (¬8) كذا الرواية بغير خلاف. قال الوَقَّشِي: صوابه "الْمَاثِلَةِ" أي: المنتصبة. والصواب: "الْمَائِلَةِ"، ويعضده (قول من قال) (¬9) "مُمِيلَاتٌ": إنهن يَمشُطن المشطة المِيلاء. وكما قال امرؤ القيس:
غَدَائِرُهُ مُسْتَشْزَرَاتٌ إلى الْعُلَا (¬10)
¬__________
(¬1) البخاري بعد حديثي (3246، 4546) عن مجاهد.
(¬2) ساقطة من (س، ش، د).
(¬3) في النسخ الخطية: (تصفر)، والمثبت من "المشارق" 1/ 392 وفيه بعدها: (أي: وقت انصرافها).
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) البخاري (1877) من حديث سعد بن أبي وقاص، وفيه: (انْمَاعَ) كما أشار بعدُ.
(¬6) مسلم (2897) من حديث أبي هريرة.
(¬7) مسلم (2864) من حديث المقداد.
(¬8) مسلم (2128) من حديث أبي هريرة، وفيه: "الْمَائِلَةِ" بالهمزة، لكن قال القاضي في "المشارق" 1/ 392: (باثنتين تحتها) والمصنف ينقل منه كما هو معلوم.
(¬9) في "المشارق": (تفسير من فسر) وهي أوضح من عبارة المصنف.
(¬10) هذا صدر البيت، عجزه:
تَضِلُّ المَدَارِي في مُثَنَّى وَمُرْسَلِ
انظره في: "ديوانه" ص 115، و"العين" 1/ 127، وفيه: (العقاص) بدل: (المداري).
