كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ" (¬1) كذا للقابسي وابن السكن وأبي ذر والأصيلي في الموضعين، قالوا: وهو وهم، وإنما هو المُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، وكذا كان في أصل الأصيلي، فأقحم عليه التاء، وأصلحه في الموضعين، وقال: المُعْتَمِرُ صحيح. وقال غيره: بل المُعَمَّرُ هو الصحيح، وهو الذي يروي عنه الرَّقِّي. والرَّقِّي (¬2) لا يروي عن المعتمر بن سليمان البصري التميمي، ولم يذكر الحاكم ولا الباجي في رجال البخاري: المعمَّر بن سليمان. وذكر الباجي عبد الله بن جعفر فقال: يروي عن مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ (¬3)، ولم يذكر البخاري في "تاريخه" لعبد الله بن جعفر رواية عن المعتمر (¬4) والله أعلم.ومُغَفَّلٌ والد عبد الله المزني، ومُنَبِّهٌ والد همام (¬5) ووهب، ويَعْلَى ابْنُ مُنَيَّةَ، وصَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى ابْنِ مُنيَّة، ويقال فيه: ابن (¬6) أُمَيَّةَ، أُمُّهُ مُنَيَّةُ وأبوه أُمَيَّةُ، وقال ابن وضاح: أبوه مُنيَّةُ، وهو وهم.
وقد تقدم في الهمزة، ومُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ - بكسر الواو وفتحها - فبالفتح لأبي بحر عن الوَقَّشِي، وحكي عنه أنه لا يجيز الكسر، وبالوجهين ضبطناه عن الصدفي (¬7).
¬__________
(¬1) البخاري (3159).
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) "التعديل والتجريح" 2/ 814 (792).
(¬4) "التاريخ الكبير" 5/ 62 (150).
(¬5) في (س): (سام).
(¬6) زاد هنا في نسخنا: (أبي)، والمثبت موافق لما في المشارق وهو الصواب.
(¬7) انظر "التعليق على الموطأ" للوَقَّشِيِّ هشام بن أحمد الأندلسي 2/ 40.
