كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وفي بَابِ من قتل ببدر: "حَدَّثنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ" (¬1) كذا لهم، وعند ابن السكن: "شُرَيْحُ بْنُ سَلَمَةَ" وهو وهم، وكذا في البخاري في غير هذا الباب.وفي فضل بني تميم: "حَدَّثنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ البَكْرَاوِيُّ، ثنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنيُّ (¬2) إِمَامُ مَسْجدِ دَاوُدَ" (¬3). كذا لهم، وفي بعض روايات ابن مَاهَان: "حَدَّثنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ" والأول الصواب.
وفي حديث جابر: "وَهُوَ يَطْلُبُ المَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو" (¬4) كذا لكافتهم، وفي كتاب ابن عيسى: "النَّجْدِيَّ" والصواب هو الأول، وكذا ذكره غير مسلم وهو المَجْدِيُّ بْنُ عَمْرٍ والجُهَنِيُّ.
وفي أسماء أهل بدر: "الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ" (¬5) كذا للكافة، وعند القابسي: "الْمِقْدَامُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ" (¬6) وهو وهم؛ لأن المِقْدَامَ إنما هو ابن مَعْدِي كَرِبٍ لا ابن عَمْرٍو، وقد بيناهما قبل في هذا (¬7) الباب.
وفي أخبار بني إسرائيل في حديث المُحَرَّق: "حَدَّثنَا مُسَدَّد، حَدَّثنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثنَا عَبْدُ المَلِكِ" (¬8) كذا لجميعهم، وعند الحموي: "ثنَا مُوسَى" مكان: "مُسَدَّدٌ".
¬__________
(¬1) البخاري (3950).
(¬2) ساقط من (س).
(¬3) مسلم (2525).
(¬4) مسلم (3009).
(¬5) البخاري قبل حديث (4028).
(¬6) بعدها في (س): (كذا للكافة) ولعله انتقال نظر إلى أعلى، وانظر اليونينية 5/ 87.
(¬7) من (س).
(¬8) البخاري (3479).
