كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 4)
هؤلاء من أهل العُدْوتَيْن؛ واستجازَ له صاحبُه أبو العبّاس النَّباتيُّ طائفةً كبيرةً من أهل المشرِق:فمن أهل بغدادَ: الأحامدُ: أبناء الأحمَدِيْنَ: البَنْدَنِيجيِّ (¬1) وابنِ الحَسَن ابن حَنْظلةَ والسِّمِّذيّ (¬2) وأبي الحُسَين ابن النَّرْسِيّ وابنِ عليّ الغَزْنَويّ، وبَنو المُحمَّدِين: ابنِ أحمدَ ابن صِرْمَا (¬3)، وابن إبراهيمَ السَّاوي (¬4) وابن محمد ابن المُهتَدي وابنِ محمودٍ الواسِطيّ وابن يحيى ابن السَّرّاج، وإبراهيمُ بن عبد الرّحمن القَطِيعيُّ الخَيّاط، وآرْسَلانُ السَّيِّديُّ (¬5)، وأسعد (¬6) بنُ بقاءٍ الأزجيّ، والإسماعيلونَ: ابن باركشَ (¬7) وابن سَعْدِ الله (¬8) ابن حَمْدي وابن عبد الخالق الغَضَائريُّ وابنُ المُظفَّر الدَّبّاس (¬9) وابنُ أبي الفُتُوح البَوّابُ، والأنجَبُ الدَّلّال،
¬__________
(¬1) تاريخ ابن الدبيثي 2/ 207، وتكملة المنذري 2/الترجمة 1622، وتاريخ الإسلام 13/ 429.
(¬2) هو أحمد بن أحمد بن أبي غالب ابن السِّمِّذي، أبو القاسم الدقاق المتوفى سنة 629 هـ (تاريخ ابن الدبيثي 2/ 208، وتكملة المنذري 3/الترجمة 2369، وتاريخ الإسلام 13/ 875).
(¬3) هكذا قال، وهو ملبس، فهو أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن صرما (تاريخ الإسلام 13/ 662).
(¬4) في الأصل: "السلوي"، محرف، وهو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عقيل، أبو حامد الساوي الأصل الهمذاني المولد والدار، قدم بغداد وحدث بها، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي 2/ 381، وتلخيص مجمع الآداب لإبن الفوطي 4/الترجمة 3004.
(¬5) هو آرسلان بن عبد الله الرومي، أبو سعيد، والسَّيِّدي نسبة إلى ولاء السيّدة ابنة الخليفة العباسي المقتفي لأمر الله (تاريخ ابن الدبيثي 2/ 564).
(¬6) في الأصل: "وآباء سعد" ولا معنى لها، والصواب ما أثبتنا، وهو أسعد بن بقاء بن عبد الأزجي النجار المتوفى سنة 623 هـ، ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه 2/ 536، والمنذري في التكملة 3/الترجمة 2103، والذهبي في تاريخ الإسلام 13/ 735.
(¬7) قال بشار: لا أعرفه.
(¬8) تاريخ ابن الدبيثي 2/ 491، وإكمال ابن نقطة 2/ 298، وتكملة المنذري 2/الترجمة 1541.
(¬9) هو المعروف بابن الأقفاصي، توفي سنة 615 هـ (تاريخ ابن الدبيثي 2/ 511، وتكملة المنذري 2/الترجمة 1603، وتلخيص مجمع الآداب 5/الترجمة 1408، وتاريخ الإسلام 13/ 433).
