كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 4)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- له طريقٌ من رواية شَريك القاضي، عن أَبي إِسحاق، عن البراء، تأتي، إِن شاء الله تعالى في مسند علي بن أَبي طالب، رضي الله تعالى عنه.
٢٠٣٢ - عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سأل رجل البراء، وأنا أسمع، قال: أشهد علي بدرا؟ قال: بارز وظاهر.
أخرجه البخاري ٥/ ٧٥ (٣٩٧٠) قال: حدثني أحمد بن سعيد، أَبو عبد الله، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٨١٥)، وتحفة الأشراف (١٨٩٦).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: إِبراهيم بن يُوسف بن أَبي إِسحاق، ليس بشيء. «تاريخه» (١٤٨٩).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٣٧، وذكر قول يحيى بن مَعين.
- وقال إِبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني السعدي: إِبراهيم بن يوسف بن أَبي إِسحاق، ضعيف الحديث. «الكامل» ١/ ٥٣٥.
- وقال النَّسائي: إِبراهيم بن يوسف بن إِسحاق بن أَبي إِسحاق، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (١٦).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: إِبراهيم ضعيفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (٢٦٩٢).
٢٠٣٣ - عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء، قال:
«بعث النبي صَلى الله عَليه وسَلم جيشين، وأَمَّر على أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال: إذا كان القتال فعلي، قال: فافتتح علي حصنا، فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم يشي به، قال: فقدمت على النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ قال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله، ومن غضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت» (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٨٢). والتِّرمِذي (١٧٠٤ و ٣٧٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي زياد) عن أبي الجواب، الأَحوص بن جَوَّاب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (¬٢).
⦗٢١٣⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الأَحوص بن جَوَّاب.
- وقال: قوله: «يشي به» يعني النميمة.
- وقال أيضا (٣٧٢٥): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي (٣٧٢٥).
(¬٢) المسند الجامع (١٨١٦)، وتحفة الأشراف (١٩٠١).
والحديث؛ أخرجه الروياني (٣٠٩).
