كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 4)
و «الدَّارِمي» (١٧٢٢) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا عقبة بن الأصم. و «ابن ماجة» (١٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ثواب بن عُتبة المهري. و «التِّرمِذي» (٥٤٢) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن ثواب بن عُتبة. و «ابن خزيمة» (١٤٢٦) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ثواب بن عُتبة. و «ابن حِبَّان» (٢٨١٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ثواب بن عُتبة.كلاهما (ثواب، وعقبة بن عبد الله الأصم) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (¬١).
- في روايتي ابن ماجة، وابن خزيمة: «ابن بُريدة».
- قال التِّرمِذي: حديث بُريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب، وقال محمد، يعني البخاري: لا أعرف لثواب بن عُتبة غير هذا الحديث.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٨٤٣)، وتحفة الأشراف (١٩٥٤)، وأطراف المسند (١٢٥٨)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ١٩٩.
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٨٤٩)، والدارقُطني (١٧١٥)، والطبراني في «الأوسط» (٣٠٦٥)، والبيهقي ٣/ ٢٨٣، والبغوي (١١٠٤).
٢٠٦٣ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: سمعت أبي بُريدة يقول: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«في الإنسان ثلاث مئة وستون مفصلا، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها، والشيء تنحيه عن الطريق، فإن لم تجد، فركعتا الضحى تجزئك» (¬١).
⦗٢٤٧⦘
أخرجه أحمد (٢٣٣٨٦) قال: حدثنا زيد. وفي ٥/ ٣٥٩ (٢٣٤٢٥) قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق. و «أَبو داود» (٥٢٤٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد المَرْوَزي، قال: حدثني علي بن حسين. و «ابن خزيمة» (١٢٢٦) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا علي بن الحسين. و «ابن حِبَّان» (١٦٤٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي. وفي (٢٥٤٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعلي بن الحسين بن واقد) عن الحسين بن واقد، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأبي داود.
(¬٢) المسند الجامع (١٨٥٥)، وتحفة الأشراف (١٩٦٥)، وأطراف المسند (١٢٥٥).
والحديث؛ أخرجه البزار (٤٤١٧)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١١١٦٤).
