كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 4)
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٥٩) قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان مولى أم هانئ، عن ابن عباس، فذكره (¬١).- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده بصحيح، وأَبو النضر، الذي روى عنه محمد بن إسحاق، هذا الحديث، هو عندي محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل الحديث، وهو صاحب التفسير.
سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني، رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ، وقد روي عن ابن عباس، شيء من هذا على الاختصار، من غير هذا الوجه.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٩٩٢)، وتحفة الأشراف (٢٠٥٥)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤٩٣٧).
والحديث؛ أخرجه الطبري ٩/ ٨٨، والبيهقي في «الصغرى» (٤٦٢٠)، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» ١/ ٤٢٥.
٢٢١٨ - عن شهر بن حوشب، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يكون في آخر الزمان قوم، يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، ألا فما قطع من حي فهو ميت».
أخرجه ابن ماجة (٣٢١٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا أَبو بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٩٩٦)، وتحفة الأشراف (٢٠٦٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٢٧٦ و ١٢٧٧).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
٢٢١٩ - عن الأزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال:
⦗٤٣٥⦘
«من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا، أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة» (¬١).
أخرجه أحمد (١٧٠٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، يعني الطباع. و «التِّرمِذي» (٣٤٧٣) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (إسحاق، وقتيبة) عن ليث بن سعد، قال: حدثني الخليل بن مُرَّة، عن الأزهر بن عبد الله، فذكره (¬٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مُرَّة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، رضي الله تعالى عنه: هو منكر الحديث.
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي.
(¬٢) المسند الجامع (١٩٩٣)، وتحفة الأشراف (٢٠٥٦)، وأطراف المسند (١٣١٠).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٢٧٨)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» ١/ ١٢٠، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (١٢٩٦).
