كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 4)
• حديث معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء؛«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قاء فأفطر، فتوضأ».
قال معدان: فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه.
يأتي في مسند أبي الدرداء، رضي الله تعالى عنه.
٢٢٦٤ - عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«صيام شهر بعشرة أشهر، وستة أيام بعدهن بشهرين، فذلك تمام سنة».
يعني شهر رمضان، وستة أيام بعده (¬١).
- وفي رواية: «جعل الله الحسنة بعشر، فشهر بعشرة أشهر، وستة أيام، بعد الفطر، تمام السنة» (¬٢).
- وفي رواية: «من صام رمضان، وستا من شوال، فقد صام السنة» (¬٣).
- وفي رواية: «من صام رمضان، فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر، فذلك تمام صيام السنة» (¬٤).
- وفي رواية: «من صام ستة أيام بعد الفطر، كان تمام السنة {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}» (¬٥).
---------------
(¬١) اللفظ للدارمي.
(¬٢) اللفظ للنسائي (٢٨٧٤).
(¬٣) اللفظ لابن حبان.
(¬٤) اللفظ لأحمد.
(¬٥) اللفظ لابن ماجة.
أخرجه أحمد (٢٢٧٧٦) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش. و «الدَّارِمي» (١٨٨٣) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن ماجة» (١٧١٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية (¬١)، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٧٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن
⦗٤٩٨⦘
حمزة. وفي (٢٨٧٤) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور. و «ابن خزيمة» (٢١١٥) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، والحسين بن نصر بن المعارك، المصريان، قالا: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٣٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
خمستهم (إسماعيل بن عياش، ويحيى، وصدقة، ومحمد، والوليد) عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره (¬٢).
- في رواية محمد بن شعيب بن شابور، قال يحيى بن الحارث: حدثني أَبو أسماء.
---------------
(¬١) قوله: «حدثنا بقية»، لم يرد في «تحفة الأشراف»، وقد ذكر المِزِّي بَقيَّة بن الوليد، وصدقة بن خالد، في شيوخ هشام بن عمار. «تهذيب الكمال» ٣٠/ ٢٤٢.
(¬٢) المسند الجامع (٢٠٣٦)، وتحفة الأشراف (٢١٠٧)، وأطراف المسند (١٣٥٢).
والحديث؛ أخرجه الروياني (٦٣٤)، والطبراني (١٤٥١)، والبيهقي ٤/ ٢٩٣.
