كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 4)
قال البراء بن عازب: ثم يفتح له باب من النار، ويمهد من فرش النار (¬١).- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في جِنازة، فوجدنا القبر ولما يلحد، فجلس، وجلسنا» (¬٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٣٢٤) عن الثوري، عن الأعمش. وفي (٦٧٣٧) عن مَعمَر، عن يونس بن خباب. و «ابن أبي شيبة» (١١٦٤٣) و ٣/ ٣٢٣ (١١٧٦١) و ٣/ ٣٨٠ (١٢١٨٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٣/ ٣٧٤ (١٢١٥٧) و ١٠/ ١٩٤ (٢٩٧٥٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، عن الأعمش. وفي ٣/ ٣٨٢ (١٢١٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٢٨٧ (١٨٧٣٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٢٨٨ (١٨٧٣٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وكذا قال زائدة (¬٣). وفي (١٨٧٣٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي ٤/ ٢٩٥ (١٨٨١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يونس بن خباب.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٨٨١٥).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٨٨٢٨).
(¬٣) يعني أن زائدة تابع عبد الله بن نُمير، ورواه عن الأعمش.
وفي ٤/ ٢٩٧ (١٨٨٢٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٣٢١٢ و ٤٧٥٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (٤٧٥٣) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي
⦗٨٧⦘
(٤٧٥٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (١٥٤٨) قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن خباب. وفي (١٥٤٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عَمرو بن قيس. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٢٩٦ (١٨٨١٦) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن خباب. و «النَّسَائي» ٤/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٢١٣٩) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عَمرو بن قيس.
ثلاثتهم (الأعمش، ويونس، وعَمرو) عن المنهال بن عَمرو، عن زاذان أبي عمر، فذكره (¬١).
- الروايات مطولة ومختصرة.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٧٢٦)، وتحفة الأشراف (١٧٥٨ و ١٧٥٩)، وأطراف المسند (١١١٨)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٤٩.
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٢١٩)، والطيالسي (٧٨٩)، وهناد في «الزهد» (٣٣٩)، والروياني (٣٩٢)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١١٩)، والطبراني في «الأوسط» (٧٤١٧)، وابن منده (١٠٦٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٥)، والبغوي (١٥١٨).
