كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 4)
والشافعية (¬1)، والحنابلة (¬2) على الإجماع والاتفاق على تحريم الربا في الجملة.• من مستند الإجماع والاتفاق: قوله تعالى (¬3): {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: 275]. وقوله تعالى (¬4): {لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا} [آل عمران: 130]. وقوله تعالى (¬5): {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البَقَرَة 275]. وقوله تعالى (¬6): {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ} [النساء: 161].
قال الماوردي عقب الاستدلال بهذه الآية: "إن اللَّه تعالى ما أحل الزنا ولا الربا في شريعة قطُّ، وهو معنى قوله: وأخذهم الربا وقد نهوا عنه" (¬7).
قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- (¬8): "اجتنبوا السبع الموبقات (¬9) " قيل: يا رسول اللَّه ما هي؟ قال: "الشرك باللَّه، والسحر، وقتل النفس التي حرم اللَّه إلا بالحق مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات، وأكل الربا، وأكل. . . " (¬10).
¬__________
(¬1) المهذب في فقه الإمام الشافعي: (1/ 270) - للإمام يوسف الشيرازي، ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج: (2/ 21)، محمد بن أحمد المعروف بالخطيب الشربيني الشافعي، والمنهاج هو منهاج الطالبين للإمام النووي ت 676 هـ.
(¬2) المغني: (6/ 51)، والمبدع شرح المقنع: (4/ 20) - أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مفلح، وكشاف القناع عن متن الإقناع: (3/ 251) - منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، ومتن الإقناع لشرف الدين أبي النجا الحجاوى المقدسي الحنبلي.
(¬3) انظر الاستدلال بهذه الآية: الاختيار لتعليل المختار: (2/ 30)، وتبيين الحقائق: (4/ 85)، ومغني المحتاج: (2/ 21)، وشرح مختصر خليل: (5/ 36).
(¬4) انظر الاستدلال بهذه الآية: الاختيار لتعليل المختار: (2/ 30).
(¬5) انظر الاستدلال بهذه الآية: المهذب: (1/ 270).
(¬6) انظر الاستدلال بهذه الآية: الحاوي في فقه الشافعي: (5/ 74).
(¬7) الحاوي في فقه الشافعي: (5/ 74).
(¬8) انظر الاستدلال بهذا الحديث: المغني: (6/ 51).
(¬9) المُوبِقات: أي الذُّنُوب المُهْلِكات. النهاية لابن الأثير: (5/ 145).
(¬10) البخاري (3/ 1017، رقم: 2615)، ومسلم (1/ 92، رقم: 89).
