كتاب تفسير فتح القدير (الفكر) (اسم الجزء: 4)
"""""" صفحة رقم 26 """"""وتبدو صدورهن وذوائبهن فقالت أسماء ما أقبح هذا فأنزل الله ذلك ) وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ( الآية وفيه مع كونه مرسلا مقاتل وأخرج عبد الرزاق والفريابى وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله ) ولا يبدين زينتهن ( قال الزينة السوار والدملج والخلخال والقرط والقلادة إلا ما ظهر منها قال الثياب والجلباب وأخرج ابن أبى شيبة وابن جرير وابن المنذر عنه قال الزينة زينتان زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج فأما الزينة الظاهرة فالثياب وأما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم ولفط ابن جرير فالظاهرة منها الثياب وما خفى الخلخالان والقرطان والسواران وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله ) إلا ما ظهر منها ( قال الكحل والخاتم وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقى في سننه عن ابن عباس ) ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ( قال الكحل والخاتم والقرط والقلادة وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عنه قال هو خضاب الكف والخاتم وأخرج ابن أبى شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر قال الزينة الظاهرة الوجه والكفان وأخرجا عن ابن عباس قال إلا ما ظهر منها وجهها وكفاها والخاتم وأخرجا أيضا عنه قال رقعة الوجه وباطن الكف وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقى في سننه عن عائشة أنها سئلت عن الزينة الظاهرة قال القلب والفتخ وضمن طرف كمها وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي عن عائشة أن أسماء بنت أبى بكر دخلت على النبى ( صلى الله عليه وسلم ) وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفه قال أبو داود وأبو حاتم الرازى هذا مرسل لأنه من طريق خالد بن دريك عن عائشة ولم يسمع منها وأخرج البخارى وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقى في سننه عن عائشة قالت رحم الله نساء المهاجرات الأولات لما أنزل الله ) وليضربن بخمرهن على جيوبهن ( شققن أكثف مروطهن فاختمرن به وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عنها بلفظ أخذ النساء أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والبيهقى في سننه عن ابن عباس في قوله ) ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ( والزينة الظاهرة الوجه وكحل العينين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل عليها ثم قال ) ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن ( الآية والزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادتها وسوارها فأما خلخالها ومعضدها ونحرها وشعرها فإنها لاتبديه إلا لزوجها وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس أو نسائهن قال هن المسلمات لا تبديه اليهودية ولا نصرانية وهو النحر والقرط والوشاح وما يحرم أن يراه إلا محرم وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقى في سننه عن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى أبى عبيدة أما بعد فإنه بلغنى أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه من قبلك عن ذلك فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال لا بأس أن يرى العبد شعر سيدته وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقى عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتى فاطمة بعبد قد وهب لها وعلى فاطمة ثوب إذا قنع به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك وإسناده في سنن أبى داود هكذا حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أبو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس فذكره وأخرج عبد الرزاق وأحمد عن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال إذا
