كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 4)
[قال هشام: ] كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج اطلعت إلى المسجد، فأخبره أزواجه، فطلقها (¬1). وقيل: إنه دخل بها. (فتزوجت ابن عم لها، ودخل بها) (¬2)، [وقيل: إن ذلك كان قبل تحريم نكاحهن على الناس، وقال هشام: ما دخل بها]، وذكر البلاذري امرأة أخرى يقال لها: حمرة بحاء مهملة، ويقال لها: البرصاء (¬3).القسم الثالث: في من خطبهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يحملن إليه:
وهن ثمان:
أم هانئ بنت أبي طالب، خطبها، فقالت: إني امرأة مصبية، ووالله لقد كنت أحبك في الجاهلية، فكيف في الإسلام؟ ولي أولاد صغار، وأخاف أن يؤذوك، فعذرها ودعا لها (¬4).
وعن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب أم هانئ بنت أبي طالب [أخت علي - عليه السلام -]. فقالت: يا رسول الله إني قد كبرت ولي عيال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده" قال أبو هريرة: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرًا. متفق عليه (¬5).
ضُباعة بنت عامر بن قُرْط بن سَلَمة، من بني عامر بن صعصعة، وكانت عند أبي هَوْذَة الحنفي (¬6)، فهلك، فورثت منه مالًا، فتزوجها عبد الله بن جُدعان التَّيمي، فلم تلد له، فسألته طلاقها، فطلقها، فتزوجها هشام بن المغيرة فولدت له سلمة بن هشام، وكان من خيار المسلمين، وكانت موصوفة بالجمال، فخطبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ابنها
¬__________
(¬1) "أنساب الأشراف" 1/ 545، وانظر الاختلاف في اسمها، وهل دخل بها أم لا في "الطبقات" 10/ 136 و"الإصابة" 4/ 359.
(¬2) ما بين قوسين زيادة من "أنساب الأشراف" وانظر "الإصابة".
(¬3) "أنساب الأشراف" 1/ 551، وذكرها ابن حجر في "الإصابة" 4/ 260 في حرف الجيم.
(¬4) "الطبقات" 10/ 146.
(¬5) أخرجه البخاري (3434)، ومسلم (2527) (201).
(¬6) هكذا في النسخ: عند أبي هوذة و"أنساب الأشراف"، وفي جميع المصادر هو: هوذة بن علي الحنفي، انظر "المنتظم" 3/ 290.
