كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 4)
فصل في المتعةحدَّث الربيع بن سَبْرَةَ الجُهَنيُّ عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح فأقمنا خمس عشرة ما بين يوم وليلة، فأذن لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المتعة، فخرجت أنا وابنُ عمٍّ لي، فلقينا فَتاةً من بني عامر بن صعصعةَ كأنها البكرة وأنا قريب من الدَّمامة، وعليّ برد جديد وعلى ابن عمي بُرْدٌ خَلَق وابنُ عمي وَسيمٌ، فقلنا لها: هل لك أن يستمتع منك أحدُنا؟ قالت: وهل يصلح ذلك؟ قُلنا: نعم، فجعلت تنظرُ إلى ابن عمي، فقلتُ لها: بُردي هذا بُرْدٌ جَديد وبرد ابن عمي خلَقٌ، قالت: برد ابن عمك لا بأس به، فاستمتع منها، فلم نَخْرجْ من مكة حتى حرَّمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1).
قال المصنفُ رحمه الله: وقد اختلف الناس في جواز المتعة، فعامة العلماء على أنها باطلة، وروي جوازها عن جماعة منهم علي (¬2)، وابن عباس (¬3)، وجابر بن عبد الله (¬4)، وأبي سعيد الخدري (¬5) وعطاء بن أبي رباح، وابن جُرَيْج، وابن أبي مُليكة، وطاووس (¬6) وحكاه أصحابنا.
قال ابن عبد البَرِّ: حرَّم مالكٌ المتعة في أهل المدينة والشافعي في أهل الحجاز، وأبو حنيفة في أهل الكوفة، والأوزاعي في أهل الشام، والليث في أرض مصر،
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم (1406) (20)، وأحمد في "مسنده" (15346).
(¬2) لم نقف على قول لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في جواز المتعة، بل ورد عنه النهي عنها، وهو، كما سيذكره المصنف بعد قليل، دليل على أن علي بن أبي طالب يرى النسخ كما قال البخاري عقب (5119): وقد بينه علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه منسوخ.
(¬3) أخرجه البخاري (5116) عن أبي حمزة قال: سمعت ابن عباس يسأل عن متعة النساء، فرخص، فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال: نعم.
وقال الترمذي عقب (1121): وإنما روى عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة، ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسيذكر المصنف عدول ابن عباس عن هذه الرخصة.
(¬4) أخرجه البخاري (5117)، ومسلم (1405) عن جابر وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء.
(¬5) ذكره ابن قدامة في "المغني" 7/ 136.
(¬6) انظر "المغني" 7/ 136.
