كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (اسم الجزء: 4)
فَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ قَبَّحَهُ اللَّهُ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ (¬1) -رضي اللَّه عنه- إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَقَدْ رَوى الشَّيْخَانِ فِي صَحْيحَيْهِمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ، وَقَالَ لَهُ: "إِذَا فَرَغْتَ مِنْهُ فَآذِنِّي" (¬2).* صَلَاةُ الرَّسُولِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَمَوْقِفُ عُمَرَ -رضي اللَّه عنه-:
فَلَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رضي اللَّه عنه-، وَجَذَبَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- منْ ثَوْبِهِ، وَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَيٍّ، وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟ وَهُوَ الْقَائِلُ -أَي ابن سلول- يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا
¬__________
(¬1) عبد اللَّه هذا هو ابن رأس المنافقين عبد اللَّه بن أُبي بن سلول، وهو من فضلاء الصحابة، شهد بدرًا وما بعدها، واستشهد يوم ليمامة في خلافة أبي بكر الصديق -رضي اللَّه عنه-، ومن مناقبه -رضي اللَّه عنه- أنه لما بلغه بعض مقالات أبيه في رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، جاء إلى رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يستأذنه في قتله، فقال له رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بل نرفق به، ونحسن صحبته ما بقي معنا". وقد تقدم هذا عند الكلام على غزوة بني المصطلق، فراجعه.
(¬2) قال السندي في شرح المسند (4/ 24): آذني: أي أعلمني، أي بالفراغ من تجهيزه وتكفينه. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الجنائز - باب الكفن في القميص الذي يُكَف أو لا يُكَف - رقم الحديث (1269) - وأخرجه في كتاب اللباس - باب لبس القميص - رقم الحديث (5796) - ومسلم في صحيحه - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل عمر -رضي اللَّه عنه- رقم الحديث (2400) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (4680).
