كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 4)
1466 - حدثنا الصغاني، أنا معاوية بن عمرو، نا زائدة، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، بنحوه (¬1).[رواه علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -رضي الله عنها- بنحوه. حدثنا أبو أمية قال: ثنا محمد بن سابق، عن عائشة -رضي الله عنها-، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، بنحوه] (¬2).
[و] رواه (¬3) علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن
-[208]- مسروق، عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، بنحوه، وقال فيه: فأنْسلُّ من عند (¬4) رجليه (¬5) (¬6).
¬_________
(¬1) انظر: الحديث 1465 السابق، وتخريجه.
(¬2) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و "م"، وقوله: رواه علي بن حرب عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -رضي الله عنها- قد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب الاعتراض بين يدي المصلي برقم 270، 1/ 366.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضًا عن عمر بن حفص عن أبيه، عن الأعمس، به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء برقم 514، 1/ 588.
وأما قوله: حدثنا أبو أمية قال: ثنا محمد بن سابق ... إلخ. فيظهر -والله أعلم- أنَّه مقحم هنا، وسيأتي بسياقه كاملًا بعد حديث عليّ بن حرب المعلق التالي، والله سبحانه وتعالى أعلم.
(¬3) في جميع النسخ بإسقاط الواو، وقد أضفت الواو لأنّ السياق يقتضيها.
(¬4) هكذا في "الأصل" و"م" والصحيحين. وفي "ك": "من بين".
(¬5) أي رجلي السرير كما تقدم في الحديث 1465.
(¬6) وقد أخرج مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف -رحمه الله تعالى- هنا. انظر: الحديث 1465 السابق، وتخريجه، وقد سقط مسلم بن صبيح من سند المؤلف في جيمع النسخ، وهو سقط واضح؛ لأن الأعمش لم يدرك مسروقًا. والله أعلم.
