كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 4)
باب (¬1) الدليل على أنّ الإمام سترة لمن خلفه، وأنّ الحمار إذا مرّ بين يدي مَن خلف الإمام لم يقطع عليهم الصلاة.¬_________
(¬1) " باب" لم يذكر في "ك".
1472 - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أنَّه سمع ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول: كنت أنا والفضل يوم عرفة (¬1)، والنبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس، ونحن على أتان، فمررنا على بعض الصف، فنزلنا عنها وتركنّاها ترتع، فلم يقل لنا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- شيئًا (¬2).
¬_________
(¬1) "يوم عرفة" هكذا قال سفيان بن عيينة، عن الزهري به. وخالفه مالك، ومعمر، ويونس، عنه فقالوا: بمنى. قال النووي -رحمه الله تعالى-: يحمل ذلك على أنّهما قضيتان، وتعقب بأن الأصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث. وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- والحق أن قول ابن عيينة بعرفة شاذ والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: شرح النووي 4/ 166، والفتح 1/ 572.
(¬2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم ثلاثتهم عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب سترة المصلي برقم 256، 1/ 362.
1473 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكًا حدّثه عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن (¬1) ابن عباس -رضي الله عنهما-
-[214]- قال: أقبلت راكبا على حمار وأنا يومئذ قد ناهزت الحلم (¬2)، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس بمنى، فمررت (¬3) بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الحمار ترتع (¬4)، فدخلت في الصف، فلم ينكر ذلك عليّ أحد (¬5).
¬_________
(¬1) "عن" سقطت من "م".
(¬2) (ك 1/ 322).
(¬3) وفي "ك" "فمررنا".
(¬4) هكذا بتأنّيث الفعل، وقد ورد في صحيح البخاري برقم 76، على حمار أتان. انظر: الفتح 1/ 17.
(¬5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 254، 1/ 361.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب سترة الإمام سترة من خلفه، برقم 493، 1/ 571.
وهو في الموطأ -رواية الليثي- برقم 38، كتاب قصر الصلاة في السفر باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي، 1/ 155.
