كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 4)
باب (¬1) بيان قيام المأموم مع الإمام إذا لم يكن معهما ثالث، ووقوف المرأة إذا صلت معهما، والدليل على أنّ المأموم إذا قام معهما آخر ليصلي معهما صبيًّا كان أو رجلًا رجع حتى يقوم مع الآخر خلف الإمام ولا يتحرك الإمام عن مقامه، وأن (الإثنين) (¬2) جماعة صبيًّا كان مع الإمام أو مدركًا (¬3)، وبيان إباحة الجماعة لصلاة التطوع أي حين كان.¬_________
(¬1) (باب) لم يذكر في "ك" و"ط".
(¬2) ووقع في جميع النسخ: "الاثنان" بالرفع.
(¬3) أي: بالغا.
1559 - ز- حدثنا بشر بن موسى وأبو إسماعيل قالا: نا الحميدي، نا سفيان، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: صليت أنا ويتيم لنا خلف النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في بيتنا، وأمّي أمّ سليم -رضي الله عنها- خلفنا (¬1).
¬_________
(¬1) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن محمد، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب المرأة وحدها تكون صفًّا برقم 727، 2/ 212.
1560 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، نا شاذان (¬1)، ح
وحدثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر، قالا: نا شعبة، عن عبد الله بن
-[275]- المختار (¬2)، عن موسى بن أنس (¬3)، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (¬4) أمّني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وامرأة منا فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا (¬5).
¬_________
(¬1) شاذان لقب الأسود بن عامر الشامي. انظر: نزهة الألباب 1/ 389.
(¬2) البصري.
(¬3) هو موسى بن أنس بن مالك الأنصاري.
(¬4) ما بين النجمين سقط من "م".
(¬5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به.
انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الجماعة في النافلة. . . الخ برقم 269، 1/ 458.
وتعد رواية موسى عن أنس -رضي الله عنه- من رواية الأبناء عن الآباء.
