كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 4)
1579 - *حدثنا علي بن سهل الرملي، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة"* (¬1).قال الزهري -رحمه الله تعالى-: فنرى أنّ صلاة الجمعة من ذلك، فإذا أدرك منها ركعة فليضف إليها أخرى.
¬_________
(¬1) ما بين النجمين سقط من "م"، وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة 1/ 424.
والوليد بن مسلم مدلّس من الرابعة وقد عنعن هنا، ولكن قد تابعه ابن المبارك عن الأوزاعي به.
1580 - حدثنا أبو أيوب البهراني (¬1)، وأبو عثمان الفوزي (¬2)، قالا:
-[288]- نا خطاب بن عثمان (¬3) نا ابن حِمْيَر (¬4)، نا إبراهيم بن أبي عَبْلَة (¬5)، قال: وأخبرني الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال (¬6): قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها" (¬7).
¬_________
(¬1) هو سليمان بن عبد الحميد. والبهراني -بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون- نسبة إلى بهراء وهي قبيلة من قضاعة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام، وقد توفي سنة 274 هـ، وروى له أبو داود، وثقه مسلمة بن قاسم، وأبو علي الجياني، وقال ابن أبي حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن يحفظ الحديث ويتنصّب، وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق رمي بالنصب، وأفحش النسائي القول فيه. انظر: الجرح والتعديل 4/ 130، والثقات 8/ 281، واللباب 1/ 191، وتهذيب الكمال 12/ 22، والكاشف 1/ 461، والتقريب، ص 252.
(¬2) هو سلمة بن أحمد بن سليم والفوزي -بفتح الفاء وسكون الواو وفي آخرها زاي- =
-[288]- = نسبة إلى فوز، قال السمعاني: وظني أنّها قرية من قرى حمص، روى له النسائي وقال: لا بأس به، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: اللباب 2/ 446، وتهذيب الكمال 11/ 263، والتقريب، ص 246.
(¬3) خطاب -أوله خاء معجمة وآخره باء موحدة- أبو عمر الفوزي، روى له البخاري، والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، ووثقه الدارقطني، وابن حجر. انظر: الثقات 8/ 232، والإكمال 3/ 163، وتهذيب الكمال 8/ 268، والتقريب، ص 193.
(¬4) هو محمد بن حِمْيَر أبو عبد الحميد الحمصي.
(¬5) عَبْلَة -بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح اللام- انظر: الإكمال 6/ 307، وتوضيح المشتبه 6/ 124.
(¬6) "قال" لم يذكر في "ك".
(¬7) انظر: الحديث 1579 السابق وتخريجه.
