كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 4)
باب (¬1) بيان صفة الصلاة التي إذا استعملها المصلي كانت صلاته جائزة، والصفة التي إذا أداها بتلك الصفة لم يكن مصلّيًا وكان عليه الإعادة.¬_________
(¬1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط".
1652 - حدثنا عمر بن شبّة النميري (¬1)، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن (¬2) عمر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، ح
وحدثنا أَبو داود السجزي، نا القعنبي، نا أنس بن عياض، ح
قال: وحدثنا (¬3) ابن المثنى، نا (¬4) يحيى بن سعيد، كلاهما (¬5)، عن عبيد الله -وهذا لفظ ابن المثنى- قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى ولم يتمّ الركوع والسجود، فسلّم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فرد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (¬6): "ارجع فصل فإنّك لم تصل".
-[347]- فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فسلّم عليه، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وعليك السلام، ارجع فصل فإنّك لم تصل"، حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسنُ غير هذا فعلمني، قال: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا (¬7)، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم اجلس حتى تطمئن جالسًا ثم افعل ذلك في صلواتك (¬8) كلها" (¬9).
-[348]-[و] (¬10) قال القعنبي عن أنس بن عياض، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، وقال فيه في آخره: "فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك، وما انتقصت من هذا فإنَّما انتقصت (¬11) من صلاتك".
وقال فيه: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء".
¬_________
(¬1) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط".
(¬2) وفي "ط" عن وهو خطأ.
(¬3) وفي "ك" "وحدثني".
(¬4) وفي "ك": "حدثني".
(¬5) "كلاهما" لم يذكر في "ك" و"ط".
(¬6) وفي "ط": "وقال" بالواو.
(¬7) (ك 1/ 353).
(¬8) هكذا في جميع النسخ، وفي الصحيحين وسنن أبي داود، "صلاتك بالإفراد". قال الإمام الدارقطني -رحمه الله تعالى-: خالف يحيى القطان أصحاب عبيد الله كلهم في هذا الإسناد، فإنهم لم يقولوا: "عن أبيه" ويحيى حافظ، فيشبه أن يكون عبيد الله حدث به على الوجهين. اهـ.
وقال البزار: لم يتابع يحيى عليه ورجح الترمذي رواية يحيى. اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: لكلّ من الروايتين وجه مرجح، أما رواية يحيى فللزيادة من الحافظ، وأما الرواية الأخرى فللكثرة، ولأن سعيدًا لم يوصف بالتدليس وقد ثبت سماعه من أبي هريرة -رضي الله عنه- ومن ثم أخرج الشيخان الطريقين ... انظر: جامع الترمذي 2/ 104، برقم 303، والفتح 2/ 277.
(¬9) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 45، 1/ 298. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدّد، عن يحيى بن سعيد به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي لا يتم ركوعه بالإعادة برقم 794، =
-[348]- = 2/ 276. وهو في سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود برقم 855، 1/ 533.
(¬10) الزيادة من بقية النسخ.
(¬11) وفي "ك" و"ط" وسنن أبي داود: "انتقصته" بالهاء.
