كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
صدري، إني أدخل في صلاتي فما أدري على شفع أنفتل أم على وتر! قال: «فإذا وجدت ذلك، فارفع إصبعك اليمنى السبابة، فاطعنها في فخذك اليسرى، وقل: باسم الله، فإنها تسكين (1) الشيطان».1800 (2) - مرزوق بن أبي الهذيل، شامي
عن الزهري.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مرزوق بن أبي الهذيل شامي، سمع الزهري، سمع منه الوليد بن مسلم، تعرف وتنكر (3).
[1750] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا علي بن بحر القطان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن مرزوق بن (5) أبي الهذيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عمه عبيد الله بن كعب، عن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلمع لما رجع من طلب الأحزاب، نزع لأمته واغتسل.
وقال معمر وشعيب، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن عمه، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، ولم يذكرا كعبا، وهما أولى من مرزوق.
__________
(1) في (ظ): «تسكن»، وفي «النوادر» للحكيم (رقم 1380)، و «الكنى» للدولابي (3/ 1065)، كلاهما من طريق إسماعيل بن صبيح، عن عنبسة: «سكين الشيطان» أو «مدية الشيطان»، وفي «الكبير» للطبراني (1/ 377): «سكين»، لكن الذي في «جامع المسانيد» لابن كثير و «الإتحاف» لابن حجر عن الطبراني: «تسكين».
(2) * [1800] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 378) , «الكامل» لابن عدي (8/ 201) , «الميزان» للذهبي (6/ 394). قال ابن حجر في «التقريب» (ص525): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 650): «قال ابن حبان: «ينفرد بالمناكير عن الزهري». وقال دحيم: «صحيح الحديث». وقال أبو حاتم: «صدوق»».
(3) «الكامل» لابن عدي (8/ 200).
(4) [1750] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 79) من طريق علي بن بحر، به.
(5) في الأصل: «عن»، تصحيف.
