كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
عبد الرحمن في قصة مهدي بن هلال، قلت له: ما أتيته أنت وبشر؟ (قال: بلى أتيته أنا وبشر بن السري) (1)، فكلمناه في حديث مالك في التسليمة، قال عبد الرحمن: كتبت إلى إبراهيم بن حبيب المدني، وكان من أصحاب مالك العُتق، وأخبرني أن مالك عادَلَه، فكتبت إليه أن رجلا حدث عن مالك في التسليمة عن النبي صلى الله عليه وسلمع، وعن فلان وفلان، قال عبد الرحمن: فجاءني كتابه: إني سألت مالكا فلم يكن عنده فيه حديث إلا عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عائشة، وأنكر ذا كله (2).حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح (3)، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى، وقيل له: إسماعيل بن مسلم المكي، قالوا: قيل لبشر (4) بن منصور: تسقط شهادته؟ قال يحيى: نعم، أسقط شهادة سبعين إنسان، ثم قال يحيى: أريد إذن أروي عن مهدي بن هلال.
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال عبيد الله، يعني: أبا قدامة السرخسي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: مهدي غير ثقة (5).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال: مهدي بن هلال كذاب (6).
حدثنا أحمد بن محمود (7) الهروي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثني علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشهد على أحد أنه كذاب، إلا على إبراهيم بن أبي يحيى ومهدي بن هلال؛ فإني أشهد أنهما كذابين (8).
__________
(1) سقط من (ظ).
(2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 336).
(3) في الأصل: «حدثنا محمد بن صالح»، خطأ، ومحمد هو ابن عيسى، وصالح هو ابن الإمام أحمد، وقد سبق هذا النص في المقدمة.
(4) ذكر العقيلي هذا النص في ترجمة إسماعيل بن مسلم المكي، وفيه: قالوا: «مثل بشر بن منصور»، وهذا أقرب، وإلا فالعبارة قلقة.
(5) «التاريخ» للبخاري (7/ 425).
(6) «تاريخ الدوري» (4/ 124).
(7) في (ظ): «محمد»، تصحيف، وقد سبق التعليق على مثله في ترجمة زكريا أبي يحيى الكوفي من الكتاب.
(8) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 336).
