كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
قال عبد الله: قيل لمحمد: أي شيء تقول في مقاتل؟ قال: أي شيء أقول فيه! هو ذاهب.حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مقاتل بن سليمان سكتوا عنه (1).
وقال في موضع آخر: لا شيء الْبتّة (2).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشيء (3).
[1786] (4) ومن حديثه: ما حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن مقاتل بن سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن صلاة الليل فقال: «مثنى، مثنى»، فقلت: صلاة النهار؟ فقال: «أربعا».
والرواية في: «صلاة الليل مثنى مثنى» ثابتة، وقد روى شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى»، وأما صلاة النهار أربعا، فلا يتابع عليه.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن توبة المروزي، قال: حدثني عبد العزيز بن منيب، قال: حدثني أبو عمران الهيثم بن أيوب، قال: سمعت سفيان يقول - وكان في ذكر مقاتل، وأسنوا (5) ذكره عنده فقال: كان جالسا في المسجد الحرام فقال: سلوني عما دون العرش، فقام رجل من أقصى الحلقة فقال: أخبرني، النملةُ أين أمعاؤها: في معدتها (6)، أم في مؤخرها؟ قال: فبقي فلم يدر ما يجيبه، قال سفيان: فتعجبنا منه (7).
__________
(1) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 763).
(2) «التاريخ» للبخاري (8/ 14).
(3) «تاريخ الدوري» (4/ 373).
(4) [1786] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (2/ 501) عن طريق مقاتل، به.
(5) كذا رسمت، وفي المطبوع: فأثنوا، وفي تاريخ دمشق (60/ 127): أنشوا. ولم أتبينها وإن كان المعنى في الجملة مفهوما.
(6) كذا، وفي (ظ)، «تاريخ دمشق»: «مقدمها».
(7) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 207).
