كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يكون العبد مؤمنا حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه من الخير».وهذا يروى بغير هذا الإسناد.
1846 (1) - مِسمع بن محمد الأشعري
عن ابن أبي ذئب، لا يتابع أيضا (على حديثه)، ولا يعرف بالنقل.
[1792] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمار، قال: حدثنا جُنادة بن محمد (بن محمد) المُري، قال: حدثنا مسمع بن محمد الأشعري، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح، مولى التوءمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله يبغض المؤمن الذي لا زَبْر له».
قال جنادة (3): يعني الشدة في الحق.
ولا يتابع عليه بهذا الإسناد، ولا أحفظ هذه اللفظة إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع (4): «أهل النار خمسة، الضعيف الذي لا زَبْر له».
1847 (5) - مسروح أبو شهاب
عن سفيان الثوري، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
[1793] (6) حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب الرملي،
__________
(1) * [1846] تنظر ترجمته: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (58/ 153)، «الميزان» للذهبي (6/ 427) , «اللسان» لابن حجر (8/ 63). قال الذهبي في «المغني» (2/ 658): «فيه جهالة، وكان قبل المائتين».
(2) [1792] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (58/ 154) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.
(3) في (ظ): «قتادة». تصحيف.
(4) زاد في الأصل: «قال». ولا فائدة لها فقد سبقت.
(5) * [1847] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 352) , «الميزان» للذهبي (6/ 406) , «اللسان» لابن حجر (8/ 37). قال الذهبي في «المغني» (2/ 654): «ضعف».
(6) [1793] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (3/ 52) من طريق أبي الزنباع روح بن الفرج، به.
