كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
قال: حدثنا مسروح أبو شهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلمع وهو يمشي على أربع، وعلى ظهره الحسن والحسين، هو يقول: «نعم الجمل جملكما، ونعم العِدلان أنتما».وقد روي هذا الحديث بغير هذا الإسناد، بخلاف هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا.
1848 (1) - مثنى بن بكر العبدي العطار أبو حاتم، بصري
عن بهز بن حكيم القرشي، (لا يقيم الحديث) (2).
[1794] (3) حدثناه محمد بن مروان السَّعيدي (4)، قال: حدثنا محمد بن الخليل المخرمي (5)، قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، قال: حدثنا المثنى بن بكر أبو حاتم البصري، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
[1795] (6) وعن بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله (7).
__________
(1) * [1848] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 326)، «الميزان» للذهبي (6/ 18) , «اللسان» لابن حجر (6/ 458). قال الذهبي في «المغني» (2/ 541): «مجهول».
(2) في (ظ): «لا يتابع على حديثه».
(3) [1794] لم نقف عليه من هذا الوجه.
(4) في (ظ): «القرشي»، وكلتا النسبتين صحيحة؛ فهو سعيدي قرشي.
(5) في الأصل: «المخزومي»، تصحيف، والمثبت من (ظ)، وهو أبو جعفر محمد بن الخليل بن عيسى الفلاس البغدادي المخرمي؛ نسبة إلى المخرم، وهي محلة ببغداد مشهورة، وهذا المعروف في نسبه، كما جاء في ترجمته من «مشيخة النسائي» (ص97/رقم 175)، «تاريخ بغداد» (3/ 147)، و «تهذيب الكمال»، وغيرها.
(6) [1795] لم نقف عليه من هذا الوجه.
(7) زاد في (ظ): «حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده ليس بمحفوظ، وأما حديث زرارة فمعروف».
