كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 4)
1881 (1) - النعمان بن ثابت أبو حنيفةحدثنا سليمان بن داود القطان، قال: حدثنا أحمد بن الحسن (2) الترمذي، قال: حدثنا أبو نعيم ضرار بن صُرَد، قال: حدثنا سُليم المقرئ، قال: سمعت الثوري يقول: قال لنا حماد: أفيكم من يأتي أبا حنيفة؟ بلّغوا أبا حنيفة أني بريء (من دينه) (3)، وكان يقول: القرآن مخلوق (4).
حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: سمعت حماد، يقول: سمعت أيوب، (وذكر عنده أبو حنيفة) (5)، فقال أيوب: يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ولو كره المشركون (6).
حدثنا (محمد بن سعد الشاشي)، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا مؤمل، عن عمر بن إسحاق، قال: سمعت ابن عون يقول: ما ولد في
__________
(1) * [1881] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 405) , «الكامل» لابن عدي (8/ 235) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص154) , «الميزان» للذهبي (7/ 37). قال ابن حجر في «التقريب» (ص563): «فقيه مشهور».
(2) في الأصل: «علي»، خطأ، وفي (ظ): «الحسين»، بالتصغير، تصحيف، وهو: أحمد بن الحسن بن جُنَيدب، من رجال «التهذيب»، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة موسى بن عبيدة، وسيأتي في آخر الترجمة على الصحة.
(3) لم تظهر في (ظ)، وفي المطبوع: «منه». وكل ما جعلته بين قوسين في هذه الترجمة فقط فمما لم يظهر في (ظ).
(4) «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 127).
(5) لم يظهر في (ظ)، وهذه الترجمة من (ظ) لم يظهر كثير منها فضلا عن ضرب بعض المطالعين فيها على ما لم يعجبه من قولٍ، وقد اكتفيت بوضع ما لم يظهر بين قوسين.
(6) في (ظ): «الكافرون»، وعليه؛ فالظاهر أنه قصد الآية فأخطأ في قوله: «ليطفئوا»، لاتفاق الأصل و (ظ) عليه، دون الكلمة الأخيرة، والصواب {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [التوبة: 32]، وإلا فهو كلام ضُمّن بعض القرآن، وقد وردت عند الخطيب (15/ 547) على الصواب، من غير قوله تعالى: {وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}.
